Великие переселения народов около 2000 г. до н.э. имели религиозные причины. Как уже отмечалось в предыдущих главах, Боги-инопланетяне больше работали в плане развития с ариями - наиболее продвинутой частью человечества, но арии обязаны были разнести полученные знания остальному населению Земли. Побуждали к переселениям волхвы - жрецы политеистических религий. Но на участие в самых рискованных экспедициях в Америку, Центральную Африку, Австралию или остров Пасхи уговорить рядовое население было, по-видимому, практически, невозможно. Эти путешествия приходилось осуществлять самим волхвам. Кроме того, часть из них должна была оставаться в Египте, Месопотамии, Индии, России. Поэтому переселившееся в другие места рядовое население: прадревние греки в Грецию, бывшие шумеры в Китай, бывшие хараппцы в Камбоджу прибыли почти без волхвов и не очень хорошо владели достижениями даже тех великих цивилизаций, в основании которых участвовали их недавние предки.
Примерно около 2000 г. до н.э. на малозаселённый славянами Апеннинский полуостров переселяются этруски. Историографы с целью сознательного искажения истории относят это событие к гораздо более позднему периоду (к 700-м годам до н.э.). В предыдущих главах говорилось, что есть признаки прихода прадревних греков на Балканы из Древнего Египта. Этруски пришли не из Египта, а из Передней Азии, которая в то время была полностью заселена племенами древнерусского происхождения. Эти племена называют "пелазгами", что является искажением и сокращением древнерусского "белый аз си". "Аз", это житель Азии, что в свою очередь является сокращением от "Расия". Русскую "с" восприняли, как латинскую "G", так и получилось искажение. То есть, это были "белые русские" или "белорусы". Этруски имели письменность, которая была вариантом развития исходного арийского рунического письма типа “черт и резов”. В предыдущих главах говорилось, что исходное, самое древнее руническое письмо было консанантного типа, без гласных и не предназначалось для записи пространных текстов. Этруски добавили в алфавит гласные звуки и могли записывать довольно длинные тексты. Этруски были в последствии уничтожены и ассимилированы древними римлянами. Сейчас стали доступны исследования геномов людей. Такие исследования населения исторической области Италии Тоскана показали, что они отличаются генетически от остального населения Италии. Предполагают, что это потомки этрусков, а название Тоскана, это искажённое Этрусканна. Далее провели генетический анализ породы коров, традиционно разводимой в этой местности. Оказалось, что генетически близкие к ним породы имеются только в Малой Азии на Анатолийском полуострове. Таким образом, этруски получили такое название потому, что были одним из древнерусских племён, населявших тогда Малую Азию (это название было аналогом более поздней Малороссии). Отсюда пошла некоторая общность в языке, письменности и культуре. Например, сохранились изображения этрусских женщин в кокошниках, сильно напоминающих традиционный головной убор русских женщин.
Короткие этрусские надписи читаются довольно легко, а длинные сложнее. Правила письма у них со временем менялись, разбивки на слова не было. Менялось даже направление письма. Лучше всего разобрался с письменностью этрусков А.Д. Чертков, изложивший свои результаты в книге: "О языке пелазгов, населявших Италию и сравнение его с древле-славянским" (М, Унив. тип., 1855 г., 150 с.).
В результате описанных грандиозных переселений народов около 2000 г. до н.э. в разных местах появились таинственно покинутые города. Так в долине реки Инд археологами был обнаружены упоминавшиеся в предыдущих главах города Хараппа и Махеджо-Даро, покинутые около 2000 г. до н.э. в полном своём расцвете без следов насилия и разрушений. В Средней Азии тоже обнаружены внезапно покинутые около 2000 года до н.э. процветающие города, и тоже без признаков насилия. В предыдущих главах цитировалась статья Сарианиди о стране Маргуш в Средней Азии. В этой же статье имеется и такой фрагмент: "В начале II тысячелетия до н.э. полностью заброшен Алтын-депе, еле теплится жизнь в Намазга-депе. … Почти одновременно в запустение приходит Хараппская цивилизация в долине Инда". Автор статьи отмечает, что эти факты нельзя объяснить ни военным вторжением, ни изменением климата, поскольку в десятке километров от покинутых поселений продолжали существовать и процветать другие такие же. Причина ухода людей из этих поселений была религиозной. Жившие в этих городах и населённых пунктах арии в определённый срок обязаны были покинуть обжитые места, и двигаться дальше, неся цивилизацию новым и новым народам.
Г.С. Гриневич в ППРР рассказывает, что трипольцы около 2000 г. до н.э. так же частично покинули Русскую равнину, оставляя в покинутых жилищах много всевозможного имущества. Он по традиции считает, что трипольцы подверглись какому-то внешнему нападению, но никакого нападения не было. Причина такого поведения являлась религиозной и кроется в требованиях религии, которую исповедовали арии, в том обещании, которое дали волхвы Богам-инопланетянам. Основав цивилизацию в одном месте, обучив местное население, они обязаны были двигаться дальше. Потому они и проделали такой огромный путь по всем континентам Земли, и только выполнив завещанную им Богами миссию, вновь вернулись в Европу, в те климатические условия, из которых вышли, к которым были наиболее приспособлены по своей природе. Подчеркнём, что арии изначально не были кочевниками. Изначально это были оседлые земледельцы, скотоводы и ремесленники. В то же время пройденный ими путь превосходит многократно перемещения любых кочевников. Но и кочевое животноводство, как вид хозяйственной деятельности, основали тоже они. Г.С. Гриневич, обнаружив факты массовых грандиозных переселений в древней истории, объясняет это "охотой к перемене мест". Вряд ли это можно считать серьёзным поводом. На самом деле причина такого поведения была религиозной. Это была религиозная цивилизаторская миссия арийских народов. В районах Азии, Африки Америки и Австралии арии не собирались оставаться жить насовсем. Их задачей было только дать толчок развитию цивилизации у местных народов. В случае же полностью покинутых городов, это были перегибы, характерные для ситуаций, когда религия становится достоянием фанатиков. В России есть пословица: "Заставь дурака Богу молиться - он и лоб расшибёт". Официальная историография "не замечает" те грандиозные перемещения народов, которые произошли около 2000 года до н.э.. Историки не обращают внимание на то, какую важную роль в древности играл религиозный фактор. Причины миграций в период около 2000-го года до н.э. были религиозные.
В формате .pdf: "С Древнейших времён до современности" Том 1: https://disk.yandex.ru/i/SSJEWl89acA0FA
Оглавление: https://dzen.ru/id/6788144f49dbc957f75fb9d1