«Целью является не повышение сознания, а увеличение власти» (Ницше, «Воля к власти»).
В стремлении прожить хорошую жизнь каждый из нас, сознательно или неосознанно, выбирает высшую ценность, вокруг которой будет ориентироваться в своей жизни. Для многих этой ценностью является богатство, для других — статус, общественное признание, счастье, удовольствие, любовь, знания или комфорт.
В этой статье, опираясь на идеи философа XIX века Фридриха Ницше, мы собираемся доказать, что если мы хотим максимизировать своё здоровье и самореализацию, то наивысшей ценностью, которую мы должны ценить, является власть.
«Что такое добро? Всё, что усиливает чувство власти, волю к власти, саму власть в человеке. Что такое плохо? Всё, что проистекает из слабости… Не удовлетворённость, а ещё больше власти» (Ницше, «Воля к власти»).
Многие люди ассоциируют концепцию власти со способностью контролировать других и ставить их на службу своим потребностям и желаниям. Но это не тот тип власти, который имел в виду Ницше, поскольку для него желание контролировать других часто является проявлением скрытой слабости или комплекса неполноценности. Или, как он пишет:
«… воля слабых представлять ту или иную форму превосходства, их инстинкт на окольные пути к тирании над здоровыми — где только можно этого не обнаружить, этой воли к власти самых слабых!» (Ницше, «О генеалогии морали»).
Вместо власти как макиавеллиевского контроля над другими, тот тип власти, к которому, по мнению Ницше, мы должны стремиться, — это сила, которую мы воплощаем и выражаем внутри себя. Другими словами, сила, эквивалентная тому, что Ницше называл «ростом и экспансией» (Nietzsche, The Gay Science), или тому, что современный философ Джон Ричардсон назвал «усилением способности или деятельности, которая уже дана» (Nietzsche’s Values).
В качестве нескольких примеров можно привести спортсмена, который становится сильнее, увеличивает свою власть, как и писателя, который совершенствует свой почерк, оратора, который оттачивает свои ораторские способности, или учительницу, которая расширяет свои возможности в обучении. А в книге «Ценности Ницше» Джон Ричардсон подробно рассказывает о том, что для Ницше является высшей и чистейшей формой власти:
«Власть — это „больше жизни“ не за счёт простого продолжения или умножения, а за счёт поднятия жизни на более высокий уровень возможностей и контроля;… Власть — это переход на более высокий уровень… „самопреодоление“… смысл моей жизни — в моём росте или укреплении, и [это] заключается не просто в расширении, а в восхождении, которое включает в себя преодоление моих предыдущих состояний» (Джон Ричардсон, «Ценности Ницше»).
В трудах Ницше содержится руководство о том, как достичь этой власти, и первый шаг — сформулировать цель, удовлетворяющую четырём условиям.
Во-первых, цель должна быть значимой и сложной.
Во-вторых, это должно способствовать нашему здоровью и благополучию или благополучию других.
В-третьих, это должно способствовать достижению личного совершенства; и, наконец, это должно быть по собственному выбору, или, другими словами, выражением нашей индивидуальности и подлинных устремлений. Или, как писал Ницше в неопубликованной заметке:
«С какой целью существует человечество, нас даже не должно касаться: зачем вы здесь, что вы должны спросить себя: и если у вас нет готового ответа, тогда поставьте перед собой цели, высокие и благородные цели» (Ницше, «Неопубликованная заметка»).
Как только у нас появляется цель, соответствующая четырём критериям, следующим шагом в достижении власти является ежедневное посвящение времени её достижению. На этом пути мы неизбежно столкнёмся с препятствиями и сопротивлением.
Неуверенность в себе, страх, беспокойство и лень будут преследовать нас. Нехватка времени или ресурсов, сомнения и критика других, проблемы со здоровьем или отношениями будут препятствовать нашему прогрессу.
В контексте стремления к власти препятствия и сопротивление, стоящие между нами и нашей целью, предоставляют возможность. Когда мы сталкиваемся с сопротивлением, и, стремясь преодолеть его, расширяем границы своего ума и тела, мы увеличиваем свою силу.
Сопротивление ценно для стремящегося к власти точно так же, как опытный противник ценен для амбициозного воина. Подобно тому, как воин становится более опытным, сталкиваясь с достойным противником, так и сопротивление действует как катализатор, побуждающий нас повышать свои способности и преодолевать свои слабости. Или, как выразился Ницше:
«Воля к власти может выражать себя только вопреки сопротивлению; она стремится к тому, что ей сопротивляется… всякое расширение, инкорпорация, рост направлены против чего-то, что сопротивляется… [сильная натура] нуждается в сопротивлении; следовательно, она ищет сопротивления» (Ницше, «Воля к власти»).
Продолжаем в следующем выпуске.
Следуйте своему счастью
Внук Эзопа