1.
Как бы там ни было, но между желанием и действительностью можно проводить ту грань, что объекты второй могут быть "другими", тогда как первой, скажем, фантазии могут быть "любыми другими". Может быть, и все же, если вообразить или сфантазировать можно лишь, то, что уже, каким-то образом реализовано в действительности, то что бы мы ни фантазировали, в той или иной мере, это может быть реализовано в действительности. Какова бы ни была геометрия или волшебная сказка, фэнтази или миф, в той или иной мере, их объекты могут быть реализованы, просто и не просто потому, что сначала восприятие потом фантазия. Прежде которых может быть дело, что в начале. Из которых те и появились. Иначе говоря, может быть, едва ли ни только одно желание, что не реализуется, коль скоро, оно чисто формально, это моральный императив. И да, удивительным образом, это желание и теперь может производиться, быть желанным, как не странно. Просто и не просто потому, кроме прочего, что в виду падения рождаемости, кроме прочего, дезавуирование такого желания в инцесте, все более и более становиться призрачным. Тем не менее, и именно поэтому, но прежде всего, в виду его всеобщей доступности, все и могут быть не "свиньями", коль скоро могут мыслить такой моральный закон, быть может даже свободно. В противном случае, по большому счету, разницы нет, или может ни быть, все что желается, все может быть действительным, мол, съеденным. И что же, осталось только знать меру. Коль скоро, чем плохо быть животным? Как, в том, чтобы ее, меры, не видеть, так и в том, чтобы и каким способом, меру устанавливать. И да, такая мораль категорического императива- это этика образа мысли, и только. И совсем не запрещает поступать в мире так, как заблагорассудиться. Императив- это совсем не призыв к мимесису и мимикрии в мире, по отношению к образцам аскезы, но скорее теория ВФР. И действительно, чем было плохо? Может ли этика, пустое название, вернее мораль, что отсылает к такому пустому названию, не быть абсолютно отделенной от физики, словно в голове аскета? Так, как будто ранее, так никогда не было. И к разговорам переговорам, ни прибегали лишь в виду опасения непоправимых обоюдных потерь, непосредственной угрозы быть съеденным, словно в смеси любви и страха, мол, от уважения?
2.
Можно ли собрать и проанализировать все научно-фантастические, сказочно волшебные и т.д. произведения на предмет создания правдоподобия и расхождения с правдоподобным. Коль скоро, кроме прочего, правдоподобие создается и от противного, не правдоподобным, что неким образом очерчивает границы. И после искать невозможное, что может быть отсылкой к новой физике? И да, что если запрет на разнообразие, это только стремление немного попридержать коней, чтобы их раньше срока ни двинуть? И почему бы в это время, как раз, не спрятаться, словно в заметном фильме о мексиканском мафиози, что сделал южноамериканскую сказку былью. Иначе говоря, русское слово "любыми", "любые" примечательно сходно со словом любовь, та может иметь отношение к охоте, что пуще неволи. И таким образом, от фантазии и ее мол многообразия, может не так много остаться. И иначе, за фантазией, какой бы свободной вариабельностью та не обладала, скажем у геометра, всегда можно найти желание. Просто и не просто потому, что именно желание, это носитель такой вариабельности, поток сознания, это не поток электричества или килокалорий, это ближайшим образом поток желания. Впрочем, за это и теперь можно, скорее, получить скандал, капкан и фильтрацию, а не разве что премию Гете, да и то, если очень постараться. Просто и не просто потому, что почему бы не отделить такой поток желания от тела, ОНО от потоков телесных субстанций, на манер психофизической проблемы, окунувшись в "Федр" Платона. Иначе, почему бы, ни просто спросить о том, имеется ли идея сора, но счесть любой поток письма, чем-то, что не лучше и не хуже, чем поток телесных отправлений, если те, конечно, здоровы, в некоем новейшем варианте гротеска. Мол, все что пишется, это, конечно, свинство, но и чем же это плохо?
3.
4о тем временем выдает вот такое расположение здравого смысла, что совсем недавно по историческим меркам назвали бы буржуазным.
"Фантазия и реальность: Взаимодействие и границы
Введение
Человеческий разум всегда пребывал между двумя полюсами — фантазией и реальностью. С одной стороны, мы погружаемся в миры, создаваемые нашим воображением, создаем сценарии, которые могут быть далеки от возможного. С другой стороны, реальность — это неизбежная основа, на которой мы строим свою жизнь. В этой статье мы исследуем, как фантазия и реальность пересекаются, какие границы между ними существуют и как они взаимодействуют.
Природа фантазии
Фантазия — это способность разума создавать образы, идеи и сценарии, выходящие за пределы непосредственного восприятия. Она является инструментом креативности и воображения, позволяя людям разрабатывать гипотезы, изобретать новые технологии и находить решения сложных проблем.
Примером может служить научная фантастика, которая, будучи продуктом фантазии, часто предсказывала технологические достижения. Так, романы Жюля Верна вдохновили поколения инженеров, а произведения Айзека Азимова заложили основы для обсуждения этики искусственного интеллекта.
Реальность: Ограничения и возможности
Реальность, напротив, диктует свои законы. Она ограничивает нас физическими, социальными и временными рамками. Однако реальность также предоставляет нам материал для работы воображения. Например, законы природы, изучаемые наукой, открывают перед нами новые горизонты для фантазии, такие как путешествия в космос или управление энергией термоядерного синтеза.
Реальность не статична; она изменяется под воздействием человеческой деятельности. Это означает, что то, что вчера казалось фантазией, сегодня может стать частью реального мира. Полет на Луну, интернет и генетическая инженерия — яркие примеры этого процесса.
Граница между фантазией и реальностью
Границы между этими двумя сферами порой размыты. Например, искусство и литература создают пространства, где фантазия становится способом восприятия реальности. Художественные произведения заставляют нас задуматься о социальных и этических вопросах, о которых мы не думали бы в повседневной жизни.
Научные эксперименты, такие как моделирование сложных систем или разработка виртуальной реальности, также иллюстрируют, как фантазия может внедряться в реальность, создавая новые инструменты для познания мира.
Фантазия как инструмент преобразования реальности
Фантазия является не просто побочным продуктом человеческого ума, но активным инструментом, с помощью которого мы преобразуем мир. Архитекторы воображают города будущего, ученые разрабатывают концепции, которые могут изменить наши представления о времени и пространстве, а философы размышляют о смысле существования.
Интересный пример — использование виртуальной реальности в терапии и образовании. То, что раньше казалось чистой фантазией, сегодня помогает людям справляться с фобиями, восстанавливаться после травм и изучать сложные концепции.
Опасности разрыва между фантазией и реальностью
Однако чрезмерное погружение в фантазию может привести к отчуждению от реальности. Уход в иллюзорные миры, будь то сны, видеоигры или утопические идеи, может отвлекать нас от решения реальных проблем. Обратная опасность заключается в том, что чрезмерный реализм лишает нас способности мечтать и искать новые пути.
Баланс между фантазией и реальностью является ключевым для гармоничного развития личности и общества. Этот баланс требует осознания того, что фантазия и реальность — не противоположности, а взаимодополняющие аспекты нашего существования.
Заключение
Фантазия и реальность — это не просто противоположные стороны человеческого опыта, а тесно переплетенные элементы, которые вместе формируют нашу жизнь. Воображение помогает нам выходить за рамки обыденного, тогда как реальность служит проверкой жизнеспособности наших идей. Взаимодействие этих двух сфер открывает перед нами возможности для развития, заставляет задуматься о новых горизонтах и напоминает о важности быть одновременно мечтателями и творцами".
"СТЛА"
Караваев В.Г.