Немецкий журналист и писатель Gerrit Wustmann в Qantara.de пишет о том, что немецкие издатели "мировой литературы" по-прежнему отдают предпочтение западным произведениям. Из-за ограниченного количества переводов, отсутствия внимания со стороны СМИ и стереотипов в издательском деле авторы за пределами Европы и США редко получают заслуженное внимание:
"Каждый год Франкфуртская книжная ярмарка, открывая свои двери для международной литературной сцены, вызывает большой резонанс в СМИ. Такой уровень внимания редко уделяется книгам в остальное время, особенно с тех пор, как многие ведущие немецкие издания значительно сократили свои разделы, посвященные искусству и культуре. По крайней мере, эта ярмарка - единственное ежегодное мероприятие, где книгам, авторам и издателям дается немного больше места, чем обычно. Ряд немецких изданий — журнал Spiegel, телеканалы и онлайн-журналы — каждый год перед ярмаркой представляют свои списки лучших произведений и советы по чтению.
Но почти все эти списки имеют одну общую черту: за редким исключением, в них практически игнорируются небольшие издательства и незападная литература.
Причин тому много. Одна из них заключается в том, что вряд ли кто-то из работающих в этих изданиях знаком с литературой Азии, Африки или Латинской Америки; отсюда следует, что и литературе исламских стран уделяется мало внимания.
Единственным заметным прогрессом за последние годы стало повышение известности работ авторов незападного происхождения, проживающих в Германии, но это во многом обусловлено их публикациями в коммерческих издательствах и наградами.
Незападная литература — это субсидируемый бизнес.
В то время как одни крупные издательства были поглощены корпорациями вроде Penguin Random House или Holtzbrink, где погоня за прибылью часто превалирует над качеством и яркой издательской идентичностью, для других крупных издательств незападная литература остается, в лучшем случае, на второстепенных ролях.
Если авторы хорошо известны в СМИ, имеют потенциал вызвать скандал, или если они пишут уже давно, то их книги будут продолжать публиковаться. Однако переводы с арабского, персидского и турецкого языков найти значительно сложнее.
Что касается небольших издательств, которые зондируют исламскую культурную сферу и имеют хорошие связи с издательствами в Тегеране, Стамбуле, Абу-Даби и Каире, то они уже давно зависят от финансовой поддержки, например, от ежегодной Немецкой издательской премии, а также от грантов на переводы от таких организаций, как Litprom, Фонд шейха Заида или Немецкий фонд переводчиков.
Почти никто не любит это признавать, но перевод незападной литературы на немецкий язык (опять же, за некоторыми исключениями) является дотационным бизнесом, который редко покрывает свои издержки.
Ко всему, что может быть воспринято как «иностранное», внимание СМИ, как и общественный интерес, слишком ограничены. Мелким издателям и менее известным авторам в любом случае приходится нелегко в книжной торговле, отчасти (если не только) из-за рыночного веса крупных сетей и интернет-магазинов, которые нацелены на быстрые продажи, а не на культурную устойчивость.
Высокомерие и невежество.
Некоторые могут спросить, так ли уж это плохо. Разве не нормально, что в Германии и ЕС больше всего читают преимущественно местную и, следовательно, «западную» литературу в самом широком смысле? И да, фокусирование на такой литературе, конечно, и разумно, и понятно.
Но чтобы оценить масштаб проблемы, взгляните внимательнее на все эти списки лучших произведений и литературные премии, которые рекламируют термин «мировая литература». Любой, кто всерьез воспринимает этот термин, придуманный Гете, должен беспокоиться о балансе. Литературе с разных концов мира следует придавать равный вес, а не классифицировать «мировую литературу» как субъективную оценку произведений, которые считаются имеющими предполагаемое качество мирового класса.
Но списки "мировой литературы" обычно состоят преимущественно, или даже исключительно, из западной литературы. Иногда список может предлагать около десяти процентов незападной литературы, то есть книг авторов не из Европы или Северной Америки.
Это не только признак невежества, но и изрядная доля высокомерия и гордыни: любой, кто таким образом маргинализирует литературу за пределами Запада, как минимум демонстрирует, что не воспринимает ее всерьез и считает ее менее важной, чем западные произведения.
Конечно, это чушь. Иран, Египет, Турция и Саудовская Аравия с такой же вероятностью, как Германия, США или Франция, производят прозу и поэзию мирового класса. Просто мы не так много слышим о них, потому что их мало переводят, а те немногие переводы, которые существуют, обычно игнорируются.
Еще одна иллюстрация этого несоответствия: Гете обычно появляется в таких списках. Конечно. Хафиз, с другой стороны, нет. Тем не менее, поэтические произведения этой персидской иконы, несомненно, являются одними из самых вечных в истории литературы.
В прошлом году новые немецкие переводы с персидского снова было трудно найти на книжной ярмарке. Годы, в которые было больше пяти новых переводов, в любом случае редки, а в некоторые годы не было ни одного. В 2024 г., по крайней мере, появилась новая книга Amir Hassan Cheheltan "The Rose of Nishapur", переведенная на немецкий язык Jutta Himmelreich и опубликованная C.H.Beck.
Чехелтан теперь известен в Германии и давно находится в поле зрения редакторов разных изданий, поскольку он много писал об иранской политике для западных СМИ, что делает его ярким примером ситуации, описанной выше.
Его первым романом, опубликованным на немецком языке, стал "Tehran, Revolution Street", который появился в 2009 г. Он был опубликован Peter Kirchheim Press, небольшим издательством в Мюнхене, которое из-за возраста издателя больше не работает.
Kirchheim - издатель, который всегда поощрял любопытный «Blick in die Welt» («взгляд на мир», как называл его Гете), обнаружил и опубликовал исключительно сильную книгу. Роман привлек значительное внимание, хорошо продавался и позже был подхвачен C.H.Beck, который с тех пор издавал Cheheltan — хотя и не эксклюзивно.
Самый сильный роман Чехелтана - "Iranische Dämmerung" ("Иранский рассвет") - был переиздан Kirchheim в 2015 г., вероятно, потому, что Beck посчитал текст слишком сложным для немецкой аудитории. Это не следует воспринимать как широкую критику C.H.Beck, который обычно курирует превосходный набор книг.
Но часто бывает так, что небольшие издательства первыми находят интересные и важные мировые произведения, часто с большим экономическим риском, и когда эта литература каким-то чудом преодолевает все препятствия и достигает более широкой аудитории, крупные издатели набрасываются на нее. Вряд ли можно винить авторов за то, что они идут на это; некоторые делают это с большой неохотой, как они признают в частном порядке.
Воспроизведение стереотипов.
Это отчасти связано с отношением к уже опубликованным книгам. Некоторые крупные издательства, особенно те, что входят в группу Penguin Random House, склонны утопать в клише в дизайне своих книг. Почти все без исключения книги из исламских стран имеют на обложке либо женщину в чадре, либо мечеть, даже если в самой книге мечети не упоминаются, как в случае с превосходным романом Hakan Günday "Loss".
Это не только воспроизводит стереотипы о некоторых странах и демонстрирует, насколько несерьёзно сам издатель относится к этой литературе, но и приводит к тому, что книги продаются значительно меньшими тиражами, чем могли бы.
В то время как небольшая аудитория, которая интересуется такими книгами, постоянно раздражается этими обложками, другие не удосуживаются их взять, потому что не хотят читать книги об исламе. Они даже не понимают, что эти произведения рассказывают обычно о совершенно других вещах.
До тех пор, пока любительский маркетинг крупных издательств будет сочетаться с незаметностью мелких издательств, невежеством СМИ и торговли, а также нежеланием части общественности, разговоры о настоящей «мировой литературе» останутся не более чем несбыточной мечтой.
Как метко сказал Гете: «Тот, кто читает книги, видит мир, а не только забор», — это точная формулировка того, что на самом деле означает термин «мировая литература». В эпоху мультимедийной поляризации и упрощения это становится еще более важным.
Познакомиться со страной или культурой, путешествуя туда, общаясь с местными жителями или людьми, которые оттуда приехали, вполне возможно, но это быстро достигает своих пределов. В конце концов, кто когда-либо сможет действительно путешествовать по всем странам мира?
Жизнь не дает столько времени. Но вы можете прокладывать свой путь по всему миру с помощью чтения. Каждый роман, каждое стихотворение предлагает взгляд за кулисы, предоставляя исторические и культурные знания, которые трудно получить, если вы потребляете только новостные СМИ. Литература помогает построить более тонкое мировоззрение и, таким образом, более тонкий взгляд на себя и на свои знания и невежество. Но это возможно только в том случае, если книги доступны в переводе и их можно читать."
Телеграм-канал "Интриги книги"