Ценности:
Благоустройство жизни едой, пища – надёжный генератор эмоций, которых так не хватает. Поощрение, помощь и милосердие к себе через лакомства. Еда как точка стабильности в колючем мире.
Страхи:
Еда перестанет приносить облегчение, и последний бастион радости, падёт. Появление ещё одного кризиса, сталкивающего в пропасть обжорства. Сошествия с небес вкусно готовящей Геры-матери богов.
Особенности:
Трапеза для Артемиды - это территория, куда совершается ежедневный побег, толи от постоянного стресса, то ли от жизненной неустроенности, а иногда от состояния нереализованности и пустоты.
Как только она видит дичь, то молниеносно становится кровожадной. Всё, что видит Артемида – это вожделенная, мясистая задница антилопы.
Всё, что чувствует Артемида – это упругий лук, сжимаемый сильной рукой, она дочь самого Зевса и никогда не промахивается. Бывает, что скачущая антилопа — это дымящаяся сдоба, впившись в которую можно растворить негативный стресс. Артемида, работающая пятидневку с 10 до 18, за небольшой оклад, каждый вечер будет разить стрелой свою антилопу.
Стержневой ритуал – это внутренняя борьба не выйти на охоту хотя бы сегодня.
Грустно, разрыв отношений, усталость от работы или безделья, отпраздновать успех: рука всегда тянется за луком.
Проблемы с сексом? Снова к оружию. Если не ладится интимная жизнь, то это дополнительно стрессирует божество, и оно загоняет очередную питательную дичь. Чем чаще Артемида испытывает напряжение в сексуальной жизни, тем регулярнее она охотится на еду. Бывает, богиня не в силах выбраться из несущейся мимо полноценной сексуальной жизни колесницы.
Подходящие профессии:
- Звезда порнофильмов
- Туристический гид
- Художник-мультипликатор
- Инструктор по йоге
Неподходящие профессии:
- Сапёр
- Таксист в Краснодаре
- Оператор на фабрике рогаликов со сгущёнкой
- Преподаватель муниципальной школы в Бутово
Если бы Артемида одевалась так, как она ест.
Сколь не оскорбительно сравнение, но Артемиду одевали бы как лошадь. Повелитель пустоты, тоски и стресса ловко накидывает на богиню строгую уздечку, узкие шоры и тяжёлое седло. Привкус стального трензеля во рту, зашоренный взгляд, скрип грубой кожи под грузным наездником, подпруги, сдавливающие живот, и колкие шпоры в боках. Вот как чувствует себя Артемида. Повелитель решает, когда надевать, как сильно утягивать и когда снимать невольничью сбрую заеданий.
Беда в том, что на тыльном конце божественных стрел острые стальные перья. Когда наконечник гвоздит добычу, то, набрасываясь на неё, Артемида ранится о перья своей же стрелы. Пицца, приводит Артемиду в дикий восторг, аромат сыра растворяет все печали. Но в следующий миг, Артемида проваливается в чувство вины.
Она рассорилась с Посейдоном и живёт в бесконечном шторме. Где на кратком гребне волны: «О боже, как это вкусно! - а в провалах, - Чёрт, зачем я это съела, как же стыдно!».
Пугливость богини, её проклятье, именно из-за неё она страдает лишним весом.
Ударившись лбом о необходимость снижать вес, Артемида выходит на охоту на похудение. Богиня вплетается в очередную голодную аскезу или начинает скакать галопом вокруг Олимпа. Решительно выбрасывается всё вредное из холодильника, приноситься клятва не есть вкусно-гадости и пишутся публичные исповеди.
Точёные стрелы летят в жён, мужей, детей, родителей и дебилов на дороге.
Сам Зевс не решается трескать пельмени с майонезом, в присутствии худеющей Артемиды. В дичь превращается всё, что не должно быть добычей. Но расстреляв колчан, Артемида оказывается на энергетическом дне, где только одна радость – аппетитные и беззащитные булки, шоколадки и прочая калорийная добыча.
Проблема Артемиды в том, что она никогда не убьёт последнюю лань. Богиня может навсегда остаться на промысловой двунаправленной тропе. Охотиться за вкусной добычей, либо за похудением. Но в любом направлении не случится спокойная пищевая жизнь.
Книга: Архетипы пищевого поведения