К Вам пришла Бригитта, в белое одета.
Ночь темна — монетку дайте ей за это.
Она слепая, она немая,
Ради Бога, дайте ей немного.
Вчера в Ирландии отмечали День святой Бригитты — второй по значимости и почитанию после святого Патрика. Днём все желающие совершили паломничество к источнику, посвящённому Бригитте. Кухню и вход в дом украсили крестами, сплетённым из соломы или лозы, за окно вывесили белую ленточку или кусок ткани. Весь следующий год она будет служить оберегом, защищающим от болезней и немощи — к нему непременно прикоснётся святая во время своего путешествия, как бы ни торопилась (ведь до утра ей нужно успеть обойти всю Ирландию). Вечером была скромная трапеза с непременным колканноном, щедро заправленным сливочным маслом. Молодёжь и дети ходили по домам с изображением святой или с куклой, сплетённой из лозы и читали или пели колядки, вроде той, что в эпиграфе. На вырученные деньги они купили угощение и отпраздновали отдельно от взрослых. Это всё, что осталось от языческого праздника Имболк, одного из четвертных дней, обозначающих середину между зимним солнцестоянием и равноденствием. Начиная с Имболка день растёт, а ночь уменьшается заметно быстрее. В Ирландию приходит весна — остров до сих пор живёт по солнцу, гостю редкому и оттого желанному.
Кто же такая эта Бригитта? Её отцом был Дувта, потомок Конна Ста Битв, король Лейнстера, матерью — Бродшех из дома О'Конноров, рабыня. Жене Дувты по понятной причине Бродшех не нравилась, и скандалы вынудили Дувту незадолго до предполагаемых родов продать этот предмет раздоров друиду, жившему в Фогарте, в Ульстере неподалёку от Дунделга. Согласно другой версии, Бродшех навещала каких-то родственников в Фогарте, будучи уже на сносях. Так или иначе, родилась Бригитта не в отчем доме, только выросла в нём, и лично её никто не обижал. Родилась Бригитта то ли в 451, то ли в 458 годах — жития не сходятся. Ей дали имя Брид, Бригитта — латинизированное прочтение.
С малых лет Бригитта славилась добрым и щедрым нравом и прослыла чудотворицей. Ей ничего не стоило повесить одежду сушиться на солнечный луч. Получалось у неё также восполнять недостачи из ничего. Для девушки, которой поручили пивоварню и маслобойку, согласитесь, очень ценное качество. Однажды она так поделилась с неимущими молоком и маслом, что это стало слишком заметно, в усадьбе кто-то из своих мог остаться голодным. Оставалось только молиться — и когда пришли с проверкой, было молока и масла ещё больше, чем Бригитта раздала. Её даже похвалили за усердие. И такие чудеса с ней происходили постоянно — что там чудо о хлебах и вине на свадьбе. Казалось бы, судьба её была предрешена, но в 468 году она приняла христианство, а, достигнув брачного возраста, приняла решение посвятить себя служению Богу.
Когда королевская дочь в сопровождении ещё семи девиц пришла в Круахан Хилл в графстве Вестмит, святой Макколи, бывший настоятелем храма, сначала счёл её решение несерьёзным и преждевременным, но столб сияния, поднявшийся от затылка девушки до потолка церкви, убедили священника обратном. Бригитта и её спутницы основали обитель, куда со всей округи пришло много благородных женщин. Это был один из первых монастырей в Ирландии и первый женский монастырь. По окончанию послушания Бригитта постриглась в монахини в Ардаге, в монастыре, основанном племянником святого Патрика, святым Мэлом. В Ардаге Бригитта основала ешё один монастырь, где была настоятельницей 12 лет, и из стен монастыря вышло много миссионерок, которых приглашали для расширения дела в другие места Ирландии тамошние епископы.
Самое значительное из деяний Бригитты — создание Килдаре, одного из самых почитаемых центров христианства в Ирландии. Сначала, в 480 году, появилась небольшая обитель в местечке под названием Друм Криат (Меловой Холм), потом — парный монастырь, с мужской и женской половинами. Рядом с Друм Криат рос дуб, возле которого отправляли какие-то ритуалы. На месте капища по распоряжению Бригитты братия построила церковь. Дуб дал имя церкви, а церковь — монастырю. В Кил Даре был приглашён святой Конлех в качестве настоятеля. Человек этот в миру был то ли ювелиром, то ли литейщиком, а, приняв постриг, а потом и сан, прославился как переписчик и иллюстратор. Заработал скрипторий, в монастыре не только молились, но и трудились. И ещё Килдаре стал в хорошем смысле слова рассадником учёности и грамотности — здесь учили закону Божьему, чистописанию и всему, что способствовало распространению книжной учёности. Вскоре КилДаре возвысился до того, что стал конкурировать с Ардагом. А Бригитта, успев увидеть его славу и первые плоды от своих трудов, мирно почила в Бозе 1 февраля 523 года.
Православная церковь поминает её дважды в году — в день смерти и в третью неделю по Пятидесятнице, в день памяти всех святых Британских и Ирландских.
Что необычного в этой святой?
- Во-первых, обстоятельства рождения, предсказанные заранее: она родилась не днём и не ночью, не в доме и не вне дома и была омыта не водой. Мать действительно разрешилась от бремени во время утренней дойки, на рассвете, едва доковыляв до сарая с ведром молока. Этим же молоком и была омыта новорожденная Бриг-Бригитта.
- Во-вторых, имя, которое дали ребёнку. Дело в том, что существовала ещё одна Бриг, она же Бригит — дочь Дагды из племени Дану, богиня поэзии, мудрости, изобилия, домашнего очага и всего необходимого для счастья. Она же покровительствовала дойным стадам. Этой богине поклонялись возле священных деревьев, в частности, там, где построили Килдаре.
- В-третьих, именно этой, стародавней Бриг был посвящён целый праздник — Имболк, начало весны, 2 февраля. День у ирландцев начинался на закате солнца, вот и получилось, что умерла Бригитта по факту второго, по календарю — первого числа.
Все истории о чудесах святой Бригитт вполне в духе Бригит языческой.
- Восстановление запасов молока и масла я уже описала.
- Ещё один случай — во время странствия по Ирландии Бригитта остановилась на ночлег в одном бедном доме. Действительно бедном, потому что в стаде была всего одна дойная корова с телёнком. Телёнка зарезали, чтобы приготовить еду гостям, а на растопку пошёл ткацкий стан. Это для хозяйства катастрофа: в это время корову можно было подоить только в станке и если подпустить подсосного телёнка, иначе сколько за соски не дёргай, ни капли не отдаст. Значит, гости уйдут, корова запустится, то есть молоко у неё пропадёт, и хозяева умрут от голода, ткать уже не нужно будет. Когда Бригитта узнала об этом, по её молитве Бог дал гостеприимным беднякам нового телёнка, и корова приняла его, а ткацкий стан стоял на месте целёхонький. Так Бригитта отвела беду во славу Божью.
- Ну и классика — притча о двух бадьях и бочке. Нужно было сварить пиво на пасху на несколько церквей, а в пивоварне у Бригитты только вот эта тара. Она умудрилась из одного ведра солода сварить восемнадцать бадеек настоящего пива, не пойла какого-то. Пока бадейку относили страждущим, очередная партия в бочке созревала.
- Бригит-языческая — хозяйка изобилия. Обильный пир на бесконечное количество гостей — обычное дело для её отца, и для неё не составляет труда.
- Бригит-языческая — хозяйка стад Ирландии; именно она делает коров плодовитыми и удойными. До праздника Имболк считалось, что молоко отливает от вымени и находится в коровьих рогах. Так себе фантазия, но народ верил. В день святой Бригитты ещё каких-то двести лет назад хозяйки опаливали волоски на вымени коров свечой, зажжённой в церкви перед иконой Бригитты. Зажигали, только не ставили, а гасили и тащили в домой. А ещё на Имболк начинается окот овец.
- Бригит-языческая — целительница. Изливы бюветов источников святой Бригитты всегда парные и, извините, антропоморфные. О лоскутках ткани и крестах и говорить нечего — они лечат и защищают от заразы людей и их скот.
- Бригит-языческая — покровительница поэзии и ремёсел. Святая Бригитта помогает мастерицам, вдохновляет поэтов и покровительствует книжникам. Художники и ювелиры тоже под её присмотром.
- Бригит-языческая знаменита тем, что над головой её сияние в виде столба света. Повторяться не буду.
- Бригит-языческая — покровительница очага, который не должен погаснуть иначе, кроме как на Новый год. В Килдаре был костёр, который топили по очереди девятнадцать монахинь и святая Бригитта. Когда Бригитта умерла, девятнадцать монахинь продолжали поддерживать огонь ещё семьсот лет. Были перерывы, но вынужденные и недолгие, и радение возобновлялось при первой же возможности. Огонь считался священным. Гиральд Камбрийский описывал неприятности, случившиеся с двумя норманнскими лучниками, пробравшиеся к костру порезвиться. Один с ума сошёл, а у второго отнялась нога, нечестиво попиравшая ограду. Монахини дежурили сутками, а на двадцатые заступала сама Бригитта. Ей оставляли дрова, и утром очаг продолжал гореть. Последнее оставим на совести Гиральда — после соития короля с белой кобылой перед инаугурацией, ничто уже не удивительно и сомнений не вызывает.
- Бригит-языческая помогает оружейникам. Святой Бригитте случилось отправиться на войну вместе с королём Лейнстера — правда, в бой она не ходила, но молитвы читала вместо ворожей исправно.
История о святой Бригитте сильно подрывает основы системы доказательств антинативистов, которые полагают, что вся ирландская литература сконструирована в раннем средневековье из фольклорных и религиозных сюжетов, превращая их в притчи и нарративы, предназначенные для религиозного воспитания. Образ очевидно синкретический, содержит как христианские, так и дохристианские мотивы, причём традиции срослись, но при всём сходстве есть региональные особенности. А уж языческие обряды трудно записать на счёт новодельных историй, придуманных христианами.
Примечательно, что языческая Бригит была общекельтской. Это значит, что ей поклонялись племена Галлии, с ней знакомы были в Моравии, Британии, на Пиренейском полуострове — не только в Ирландии. Цезарь опознал в ней Минерву, и это, пожалуй, единственный случай, когда он, рассуждая на этнокультурные темы, не написал ахинею. Действительно эти богини сходны по функционалу. Это индоевропейская традиция, сложившаяся уже после того, как сформировалась культура бронзового века Ирландии и Британии. На острова Бригитта попала уже в железном веке, вместе с родственниками, и устроилась там, как смогла. Ей повезло: богу-мастеру предпочли богиню-музу. Луг, мастер всех ремёсел, по определению не мог доить коров, разве что молочка захотелось. Бригитта могла, а, при наличии вдохновения, ремесленники со своей работой и сами справлялись.
Интересно, что на материк святая Бригитта переехала из Ирландии, когда о язычнице там и думать забыли. Христианство, проникшее в Ирландию, создало новую культурную традицию, которая вернулась с новыми и обновлёнными мотивами, сюжетами и идеями, и светила во мраке тёмных веков, когда других источников света не было.