Найти в Дзене
Блог Рязаночки

Стихи об индийских ткачах

Сароджини Найду (1879-1949) — индийская поэтесса, участница движения за независимость Индии от Великобритании. На Дзене не разрешено публиковать стихи на иностранном языке. Поэтому публикую в виде картины. Приблизительный перевод стиха (в интернете не найден на русском языке, пришлось перевести). Ткачи, вы ткете на рассвете, почему вы ткете так весело?
Голубые, как крыло зимородка дикого, одеяния новорожденному мы ткем.
Ткачи, вы ткете при закате, почему вы ткете одежду такую яркую?
Как перья павлина, пурпурное и зеленое брачное покрывало мы ткем на свадьбу (королеве).
Ткачи, вы ткете торжественно и тихо, что вы ткете при холодном лунном свете?
Белый, как пух, и белый, как облако, саван мы ткем покойнику на похороны... Индийские ткачи и их жены-прядильщицы. Ткач сидит в яме, основа закреплена к колу. 18 век. — А у них женщины не ткали? — По традиции мужчины ткали сари, а женщины только пряли и мотали. Ткачество считалось мужской работой. Женщины ещё и занимались домом, пряли так же,

Сароджини Найду (1879-1949) — индийская поэтесса, участница движения за независимость Индии от Великобритании.

Сароджини Найду (1879-1949) — индийская поэтесса, участница движения за независимость Индии от Великобритании.
Сароджини Найду (1879-1949) — индийская поэтесса, участница движения за независимость Индии от Великобритании.

На Дзене не разрешено публиковать стихи на иностранном языке. Поэтому публикую в виде картины.

-3

Приблизительный перевод стиха (в интернете не найден на русском языке, пришлось перевести).

Ткачи, вы ткете на рассвете, почему вы ткете так весело?
Голубые, как крыло зимородка дикого, одеяния новорожденному мы ткем.
Ткачи, вы ткете при закате, почему вы ткете одежду такую яркую?
Как перья павлина, пурпурное и зеленое брачное покрывало мы ткем на свадьбу (королеве).
Ткачи, вы ткете торжественно и тихо, что вы ткете при холодном лунном свете?
Белый, как пух, и белый, как облако, саван мы ткем покойнику на похороны...

Индийские ткачи и их жены-прядильщицы.

Ткач сидит в яме, основа закреплена к колу. 18 век.

-4

— А у них женщины не ткали?

— По традиции мужчины ткали сари, а женщины только пряли и мотали. Ткачество считалось мужской работой. Женщины ещё и занимались домом, пряли так же, как наши бабушки вязали носки на досуге.

-5

— Так ткали муслин, который везли в европейские страны! Из муслина шили летние платья в стиле ампир, модный в самом конце 18 века и в первое десятилетие 19 века.

— Это была эксплуатация индийских ткачей...

-6

— Читала, что индийские женщины всегда носили на себе украшения.

— Это их капитал собственный, как у современной женщины счет в банке. Не стеклянной )

Около 1860 года. Ткач сидит на возвышении, основа закреплена к потолку. Кстати, по традиции только мужчины ткут сари.

-7

"Ткач", гравюра Эдмонда Скотта, начало 1800-х годов

-8

Танти (от хинди «ткацкий станок») или индийский ткач; гравюра сэра Чарльза Д'Ойли, 1827 год

-9

— Мечтаю ткать на свежем воздухе )) Но летом огород и куры. Зимой больше времени, но не на снегу же...

— А моя тетя ткала на снегу)) Потому что ей дали старый ткацкий станок в дар. С жучками. Дома чуть не испортили. При этом дерево станка все ещё крепкое, несмотря на дырки. А тетя очень хотела, с помощью Интернета заправила, начала ткать в светлое время суток. Это недавно, в 2010-е годы.

Из «Путешествия в Восточную Индию» Пьера Соннерата, Париж, 1782 год

-10

Ткачество сари в современной Индии.

-11

— Мне в Лицебуке пытались продавать сари! )) Ну, какое же сари в нашей России??

— А лучше бы продавали не как сари, а как ткань. На шторы. Или на постельное белье в индийском стиле.

Шарф, лён, хлопок, Индия

-12