Реки в древности были символом жизни, на них возникали первые земледельческие цивилизации. Но одновременно, давая жизнь, река могла служить и источником опасности: наводнения и бурные потоки губили людей, и эта двойственность отразилась в традиционной культуре. Так что же такое река, почему, пересекая ее, совершали определенные обряды и почему мосты, связывающие два берега, были страшным местом?
Реки в народных поверьях и легендах
Реки для многих древних культур были жизненными артериями: использовались как естественные преграды от врагов, служили транспортными путями и источниками плодородия. Зачастую река могла выступать божеством или духом, охранявшим определенную местность.
Символика текущей воды во всех культурах ассоциировалась с очистительной и живительной силой. В славянских легендах о сотворении мира реки — это кровенностные сосуды земли. Легенд о появлении рек множество:
По одной, реки были созданы птицами по велению Бога, они раскопали русла и наполнили их чистой дождевой водой.
По другой, крупные реки, такие как Дунай, Дон, Днепр и другие, образовались из крови богатырей, защищавших землю и павших в битве.
В мифологии народов, живущих по берегам, река представлялась своеобразной осью мира, где исток был местом обитания богов, среднее течение — мир людей, а устье — вход в мир мертвых. По сути, река представлялась как дорога на тот свет.
Способность реки передвигать (сплавлять) предметы символизировала движение в иной мир. По течению отпускали вещи, от которых нужно было избавиться, переправить их на тот свет: одежды больных и умерших, мусор, оставшийся после праздников, испорченные колдовством предметы.
Но не только в устье можно попасть в царство мертвых, река делила пространство на свое и чужое, где противоположный берег представлялся иным миром.
Эта особенность реки ярко отражена в славянских сказках, когда герой, чтобы спастись от погони, бросает на землю пояс, ленту или полотенце, которые превращаются в реку. Именно в этих сюжетах проявляется роль реки как границы пространства, герой оставляет зло в ином мире на том берегу, а сам оказывается в мире живых.
Граница между мирами
Действительно, река в славянской культуре чаще всего имела символику границы между мирами. В мифологии известен мотив реки, разделяющей земной и потусторонний миры.
Противоположный берег воспринимался как потусторонний мир. Даже к соседям на другом берегу относились с осторожностью, нельзя было одалживать деньги и давать пользоваться сельскохозяйственными орудиями.
Были поверья, что если человек (или не очень человек — оборотень, волколак) пересечет реку, то на том берегу в своем мире он предстанет в истинном облике. Есть архангельские былички о людях, превращающихся при пересечении реки в медведей.
Духи реки
Но не только противоположный берег населяли сущности из иного мира, сама река воспринималась как пространство, населенное разными духами — особенно речная нечисть любила опасные участки: глубокие места, омуты, водовороты, зимой — полыньи.
К вредоносам относили водяного, русалок, чертей (водный чертушко) и шуликунов. В основном духи наказывали, топили тех, кто ходил на реку в неположеное время, буквально утаскивали в другой мир.
В глубокую ночь после Ильина дня (2 августа) черти залазят в воду и топят всех.
В воде чертушко живет, и если после полуночи купаться пойдешь — утянет.
С духами реки можно было договориться, например, не топить людей или, наоборот, отдать утопленника за определенную плату (буханка хлеба, нечетное число монет и т. д.). Например, могли обращаться с таким заклинанием:
Царь и царица, слуги и прислужники, вся речная сила, опусти (имя), не держи, я вам выкуп дам.
Переправа через реку
Переправа через реку в мифологии и сказках символизировала переход души, и если река пересечена, то назад ходу нет. Это отражалось в обрядах, когда, чтобы дух усопшего не вернулся, возле дома лили воду, делая своеобразную «реку», в местностях возле рек кладбища устраивали на противоположном берегу от селения.
Причем, если граница — река по какой-то причине духом усопшего не преодолена, то они становились причиной засухи или затяжных ненастьев.
Считалось, что длительные дожди вызывает непогребенный утопленник, застрявший в реке как в границе, не принадлежащий ни миру мертвых, ни миру живых. Засуху связывали с не сумевшими перейти на тот свет «нечистыми» покойниками. Считалось, что дух усопшего мучится на этой стороне жаждой, высасывая всю воду.
В случае затяжных засух народные поверья предписывали проводить определенные обряды, причем они были настолько устойчивы, что в отдаленных районах сохранялись до XX века.
При длительных периодах без дождей крестьяне перво-наперво устраивали коллективные молебны или совершали крестный ход вокруг деревни. Если это не помогало, совершали ритуальное пахание реки и, как крайняя мера, выкапывание чаще всего самоубийцы из могилы и бросание тела в реку. Только угрозы священника отлучить от церкви могли спасти могилу от осквернения, и то не всегда, так как страх неурожая и как следствия голода был зачастую сильнее.
Интересно, что всевозможные нечистые духи делятся на тех, кто мог пересекать реку, и тех, кто этой способностью не обладал.
По славянским поверьям, домовые никогда не пересекали реку. Такой возможности лишена душа, которая покидает тело спящего колдуна.
Наоборот, демоны болезней и 77 сестер-лихоманок (лихорадок) приходили в деревню из-за реки беспрепятственно.
Некоторая нечисть переправлялась через реку только с чьей-то помощью. Демонов по незнанию перевозят сердобольные лодочники или, наоборот, перевозчик отвозит в деревню в обмен на свою неприкосновенность.
Чтобы избавиться от упыря или вампира, проводили следующий обряд: вызывался доброволец, который ходил по селению и звал нечисть на свадьбу на другой берег. Так как эти сущности пересечь реку не могли, доброволец переносил нечисть у себя на спине, а после оставлял на том берегу и быстро уходил, не оборачиваясь.
Мосты
Если река разделяла пространства наразные миры, то мосты служили для связи. Они считались самыми опасными местамина ряду с перекрестками, вокруг по народным преданиям собиралась всевозможная нечисть, ведьмы и колдуны.
Существовал обряд: если скот нужнобыло прогнать через мост, пастухи выходили вперед и кнутами разгоняли духов.
После захода солнца суеверным людям возле моста часто мерещилась нечисть, казалось, что кто-то преследует, есть былички, что водные духи на мостах по ночам полощут белье, и если им помешать, пройдя помосту, то человека скидывали в воду.
В троицкую неделю на мостах собирались русалки.
Люди, пожелавшие стать колдунами, ходили ночью под мост, чтобы встретиться с нечистой силой и заключить с ней договор.
Калиновый мост через реку Смородину
Очень хорошо мотив моста как перехода в иной мир отражен в славянской мифологии и волшебных сказках.
По народным преданиям души на тот свет идут по мосту. Этот мифический переход имеет разные описания: от тоненького волоса до широкого настила, и пролегает мост над огненной рекой или бурным потоком.
Эти представления также отражены в народных сонниках, согласно им видеть во сне мост и переходить его предвещало скорую смерть человека или ближайшего родственника.
В сказках мост служит переправой в заморское царство, иное чужое пространство. На мосту герой сражается с чудом-юдом или змеем. Именно в сказочном сюжете о битве на Калиновом мосту на реке Смородине отражены народные поверья о реках и мостах как о границе между мирами и волшебном переходе через нее, по которой ездят змеи да чудища, через который никто из живых людей не хаживал.
Река и мост в народной культуре — символ взаимодействия между миром живых и мертвых, благополучия и опасности. А вы верите древним поверьям?
Понравилась статья? Поблагодарить легко! Не стесняйтесь, подписывайтесь, оставляйте комментарий.