После возвращения из второго хаджа дух Габдулгазиза эфенди предстал перед Творцом. Это произошло в понедельник, 2 ноября 1952 г. Он был предан земле на кладбище Сакыз аачы в районе Эдирнекапы.
По воспоминаниям его учеников, Габдулгазиз эфенди, который прославился также под именем Хаджи Азиз эфенди, имел крепкое телосложение, у него были светлые волосы и борода, сильные руки и ноги, широкая грудь. Он, безусловно, был могучим человеком с пугающе суровым выражением лица. Хотя порой его взгляд и ввергал в страх, но его речи и отношение к гостям и путникам были чрезвычайно красивыми, добрыми и очень благожелательными. Часто бывало так, что богоугодные беседы продолжались с вечера до ночи. Бывало и такое, что он даже не находил времени дойти до дома, совершить омовение и лечь спать. Никто не видел, чтобы он ел в одиночестве. Он всегда трапезничал со своими учениками, оказывая им почтение, ел с ними из одной миски, он обращался с ними как с братьями и детьми, со свойственным ему смирением. Он не придавал миру и мирским вещам ни малейшего значения, до рассвета каждого божьего дня раздавая все лишнее нуждающимся.
Господин Абдулгазиз также был наделен божьей благодатью – караматом. Примеры караматов также упоминаются в воспоминаниях его учеников. Например, со слов друга Габдулгазиза эфенди Махмуда эфенди, служившего главным имамом мечети Фатих, с ним произошла такая история: Когда-то он работал в городской администрации бухгалтером. Однажды, делая расчеты по расходам для конюшен, никак не мог свести концы с концами. Начальство дало ему два дня на завершение работы, пригрозив увольнением. Он взял бухгалтерскую книгу с расчетами и отправился в мечеть к Габдулгазизу эфенди. Тот велел ему сесть рядом и начать одну за одной открывать страницы с записями. На одной из страниц Габдулгазиз эффенди провел по ней пальцем от начала до конца, а затем указал на число на одной из строк, сказав: «Внимательно взгляните на это число!». Затем он велел закрыть тетрадь. Вернувшись в офис, Махмуд эфенди еще раз просмотрел счета, проверил их и, наконец, нашел ошибку в том месте, на которое указал шейх: оказалось, что вместо 69 он написал 96, перепутав цифры местами. Так, благодаря карамату своего шейха, он смог свести баланс и сохранить работу.
Интересны воспоминания учеников об образе жизни Габдулгазиза эфенди:
Были времена, когда о бедности Габдулгазиза эфенди знали все его ученики, порою он и вся его семья голодали и ложились спать с пустым желудком. Не несмотря на тяжелые условия жизни он выглядел настолько веселым и жизнерадостным, что словно и не замечал своего состояния. Дело в том, что он со смирением и удовлетворением принимал выпавшие на его долю несчастья и невзгоды. Это был таинственный и необыкновенный человек, не носивший различий между летней и зимней одеждой, то есть не боявшийся и не страдавший ни от холода, ни от жары, обладал рядом необыкновенных качеств, особенностей и черт, которые трудно описать словами. По тому, как он отвечал на вопросы студентов, которые были сведущи во всех областях наук, и по тому, как ученые люди не могли скрыть удивления, находя в нем равного собеседника по специфическим темам, хотя шейх изучал ни одной науки, преподаваемой или изучаемой вне сферы духовной жизни. Эта особенность также свидетельствовала о том, что Габдулгазиз эфенди был человеком, наделенным необычайной божественной благодатью.
Интересно, что татарский муршид Габдулгазиз эфенди оказал благотворное влияние на развитие турецкого государства, в том числе и через своих учеников. Использованные им образовательные методы обнаруживают черты, характерные для методик прогрессивных татарских религиозных деятелей начала ХХ века. Например, он призывал своих последователей получать светское образование, активно участвовать в общественной жизни, вносить свой вклад в прогресс страны по мере своих возможностей путем получения высшего образования и вести «социальный джихад», т.е. прилагать максимум профессиональных и интеллектуальных и духовных усилий ради внесения собственного вклада в развитие и процветание общества. Неудивительно, что именно Габдулгазиз эфенди стоял у истоков создания Общества распространения знания (İlim Yayma Cemiyeti). Общество существует до сих пор и пользуется заслуженным почетом, а учрежденные этим обществом премии лауреатам вручают президенты Турции.
В то время учеба в университете означала жизнь в лишениях, ведь человек, окончивший университет должен был согласиться на треть зарплаты, которую он мог бы получить на рынке. Шейх говорил: «Да, у вас будет маленькая зарплата, и вы будьте готовы пострадать материально, но поступайте в университеты, становитесь учеными, становитесь доцентами». Поэтому, когда шейх настаивал на том, чтобы его ученики поступали в университеты, означало, что его ученик должен идти на самопожертвование ради социального блага. И они становились доцентами и профессорами, становились воспитателями нового поколения ученых, инженеров. При этом, ученики Габдулгазиза эфенди всегда ощущали единство, взаимопомощь и даже создали свою организацию. Премьер-министр Турции Неджметдин Эрбакан (1926-2011) один из числа мюридов Габдулгазиза эфенди. Ученик татарского шейха, один из основателей Общества распространения знаний (1951 г.) г-н Омер Лютфи Таке (кстати, сын казанской татарки) сказал: «Первой искрой распространения знаний был Абдулазиз Беккине». Неудивительно, что о татарском духовном наставнике в Турции знают, память о нем жива. О нем пишут книги, снимают фильмы, изучают его наследие. Свою лепту в это дела внесла и наша землячка, журналист Айзиряк Гараева-Акчура, написавшая книгу “Төркиядә табылган татар эзләре” (Конья, 2024) (“Следы татар, обнаруженные в Турции”). Одна из статей этой книги посвящена Габлугазизу хазрату Беккине.
Жизненный путь и деятельность Габдулгазиза эфенди являет собой еще один пример того, насколько неисповедимы пути сынов и дочерей татарского народа, которые, не находя применения на своей родине, становились источником благодати для других народов и государств.