Для практикующих и умеющих входить в ресурсное состояние актуально уметь защищать своё состояние от внешних посягательств. На тонком плане такие люди становятся лакомым деликатесом для всякого рода демонов, бесов, вампиров, манипуляторов и прочей скользкой компании. Именно об этом популярный афоризм – “Легко быть святым, сидя на горе Тай-Шань. Гораздо сложнее оставаться праведником, сидя на базаре... “
Метафорически это можно представить как растущую на садовой грядке культуру, когда у растений есть определённый уровень зрелости и привлекательности и вдруг на глаза попадается шедевр процветания, пышущий энергией, изобилием, сочный, с уникальным ароматом, вызывающим слюнки… именно так выглядят практикующие добившиеся успехов, они моментально становятся мишенью для сбора урожая.
Поэтому важно открывая в себе способность к ресурсным состояниям уметь защищать своё богатство от несанкционированных посягательств, ищущих лёгкой наживы. У роз, как всем известно – должны быть шипы, а практики должны уметь или проваливать агрессивные экспансии, или перенаправлять, как в айкидо, энергию нападения в свою пользу.
Именно об этом я недавно выпустил статью Семь ядов бытия. Где подробно рассмотрена карта характерных ловушек эмоциональных состояний.
Как в айкидо, где первым принципом является уход с линии атаки, в жизни тоже нельзя подставляться и становиться лёгкой мишенью. Как в айкидо, нужно всегда оставаться в равновесии и в балансе, наблюдая окружающий естественный ход событий, быть на чеку и вовремя (до прямого контакта) руководить развитием выгодной версии развязки. Это значит использовать эти яды в контролируемом и уместном режиме.
Например:
- Если это гнев, он должен защищать от агрессии, а не подавляться внутри, разрушая хозяина.
- Если это страх, то это должна быть осторожность, спасающая от разрушения, а не парализующий фактор капитуляции.
- Если это жадность, то это может стать расчётливой бережливостью, вместо чёрствой скупости.
- Если это гордыня, то она должна превратиться в чувство собственного достоинства, не позволяя надругаться над своей системой ценностей.
- Если это обида, то она должна стать доверием в планы Бога, который приготовил для тебя лучшую роль в этом квесте.
- Если это зависть, то пусть зависть будет белой, переходящей в восторг и желание стать таким же.
Практик должен уметь защищать свои достижения и для этого он умеет ускользать за рамки конфликта, умело уравновешивая внешнее и внутреннее, горячее и холодное, смешное и обидное. Он всегда готов к любым вызовам, поскольку они делают его сильнее, опытнее и мудрее. Он не считает обидчиком мелкий объект, вторгающийся в его окружающую реальность, это реальность испытывает его безупречность всё более изощрённым способом. А практик знает, что найдёт достойное решение для любой неожиданной ситуации.