По традиционным индийским представлениям время тесно связано со смертью. Не случайно "время" и "смерть" обозначаются одним и тем же словом "kala". Говоря о смерти какого-нибудь героя, эпос употребляет выражение: он уступил (или подчинился) закону времени. В "Бхагавадгите" Кришна появляется перед Арджуной в образе вселенской формы ("Вишварупы" и произносит: "Я - Время...". Так переводят почти все филологи. Но не меньше оснований может иметь и другой вариант перевода: "Я - Смерть...". Для индусов нормой является понимание, что время (кала) убивает. Смерть изображается в образе страшной богини Кали.
Парадоксально, но в русском языке существует противоположный фразеологизм "убить время". Он употребляется в тех случаях, когда свободное время мы тратим напрасно, на развлечения, в ожидании транспорта или встречи с другом, на пустые разговоры и игры. Например, если в хоккее одна команда выигрывает у другой и мешает своим противникам, то игроки её употребляют выражение "убить время". Такое же выражение существует и в других языках, например, в английском: to kill time. Это говорит о том, что время нельзя сводить только лишь к такому пониманию, как это делают индусы.
Время - важнейший фактор не только смерти, но и жизни. Большую часть её мы посвящаем учёбе, делам и прочим занятиям, основная цель которых получение необходимых знаний или приобретение полезных навыков. Напрасно потраченное время можно приравнять к смерти. Наше представление о времени тесно связано с жизнью. Мы ощущаем время до тех пор, пока мы живы. С момента нашей смерти время не останавливается, прекращается лишь жизнь нашего сознания. Можно сказать, что жизнь - это часть нашего времени, которую мы наполняем смыслом нашими делами. Если человек отнимает жизнь у других людей, то как бы он себя ни называл - Вишварупой, Бхагаваном или Калой - такой человек всего лишь палач среди людей. Для оправдания собственных деяний он будет называть других людей грешниками, безбожниками, асурами, демонами. И всегда найдутся люди, которые будут ему верить, ведь многие люди не могут представить себе жизни без авторитетов. А в действительности высшим авторитетом для человека является его совесть, которая говорит человеку, что другая жизнь имеет такую же ценность, как и его собственная.