Вопрос:
«Что такое грех маловерия? Как понять, крепка ли моя вера?»
Отвечает протоиерей Александр Никольский:
Человек верующий верит, что без воли Божией не падает волос с головы человеческой, как Господь сам сказал. Он понимает: раз Господь так сказал, значит, всё, что происходит с нами, происходит не без воли Божией.
Грешим мы по нашей воле, ведь Бог не хочет, чтобы мы грешили, но многие другие обстоятельства, которые с нами происходят, случаются по промыслу Божию. Это необходимо для того, чтобы мы сами покаялись.
Человек заболевает. Батюшка говорит ему, родители или кто-то ещё: «Не делай этого, дорогой мой», а он делает. И вот он заболевает, и сразу иногда сознание пробуждается – он начинает говорить:
«Я был неправ, надо во всех грехах покаяться, и вот Господь помиловал».
Он правильно сделал вывод. Как правило, люди благочестивые именно такой вывод делают в подобных ситуациях:
«Что-то такое в жизни у меня пошло, что Бог вынужден был попустить какую-то скорбь».
Поэтому скорби их не ввергают в уныние, не приводят к мысли, что Бог их разлюбил и оставил, когда они болеют или происходит что-то нехорошее. Они понимают: раз промысел Божий есть, раз со мной это случилось – значит, случилось по промыслу Божьему.
Какая у Бога цель? У Бога цель одна – чтобы я покаялся в грехах и с ними расстался, потому что грех является настоящим источником скорби.
Не последствия греха, которые являются часто скорбными, а сам грех является первоисточником скорби, а потом уже всё остальное – всякие неприятные последствия.
Мы боремся с грехом – первоисточником наших болезней и других скорбных обстоятельств.
Человек верующий это понимает, понимает, что Бог по любви попустил ему ту или иную внешнюю неприятность, может, внутренний помысел – и он должен сделать выводы, покаяться, и всё наладится. Потому что он человек верующий, верующий в промысел Божий.
Если же человек начинает малодушествовать: «Ой, тут кольнуло, там заболело, там что-то не так произошло», – значит, в Бога не верит, начинает только на внешние обстоятельства обращать внимание, не понимая их внутреннюю подоплёку.
Вся подоплёка в нашей жизни – духовная. К Богу идём или от Бога? К Богу идём – значит, будет всё лучше и лучше, прежде всего внутренне. А если от Бога – то будет всё хуже и хуже.
Говорят: «А святые болели». Некоторые болели очень сильно, например, преподобный Амвросий Оптинский не мог служить нормально свою череду. Но ему болезнь никак не мешала стать святым старцем, принимать сотни, чуть ли не тысячи людей в день. Мы так не можем делать – слишком большая нагрузка, а ему отсутствие нормального здоровья не мешало.
В его случае болезнь была дана для его святости, чтобы она ещё больше засияла. Мы сейчас думаем: какой он был духовный, сильный! Мы и здоровые так не можем, а он больной так мог. Это тоже промысел Божий.
Такие случаи у святых – болящие святые – были нередки, и это промысел Божий. Благодаря болезни они ещё больше стяжали благодать Божию, и, может быть, именно через болезнь некоторые становились святыми. Болели-болели, терпели-терпели, и Господь за их терпение и смирение давал благодать. Потом этой благодатью они делились с ближними и становились старцами.
Конечно, не только терпением болезней достигалась святость – там было много всего остального, но болезнь тоже внесла положительную лепту в их жизнь, именно положительную. Поэтому нужно понимать, что всё происходящее – во благо. Благо не чисто материальное (размер зарплаты или здоровье), а духовное благо.
А дальше будет по воле Божией. Если надо, будешь и здоровым, и выздоровеешь. Даже люди с раком в последней стадии выздоравливают и живут многие десятилетия, как будто и не болели раком, потому что они покаялись. Всё это по воле Божьей.
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: