Если во время новогодних каникул путешествовать только от дивана к холодильнику и обратно, то к их окончанию все телесные достижения, завоеванные в фитнес-клубе, исчезнут как свежий снег при затяжной оттепели. Поэтому маршрут для путешествия придумывается заранее, а непосредственно в каникулы - выполняется. Итак, Москва - Вологда - Ферапонтов монастырь.
Почему маршрут именно такой? Мне захотелось посмотреть фрески работы Дионисия, которые находятся в Ферапонтовом монастыре, что в Вологодской области, предварительно "зависнув" в областном центре, который ранее никогда не видела.
Город Вологда мне понравился. Неспешный, как любая провинция, но очень светлый и чистенький, со своим лицом и теплой аурой.
Порадовало разнообразие и изобилие вкусняшек местного производства. Молочку я, к сожалению, оценить не смогла, но вот разнообразные щербеты, зефиры, пастила, натуральные конфеты - выше всяких похвал, а вологодские пряники готовы соперничать с легендарными тульскими.
Однако Ферапонтов монастырь разочаровал. :( Но обо всем по порядку.
Помню, с каким восторгом я разглядывала фрески в Мирожском монастыре, который находится во Пскове, где неведомые художники XI века создали впечатляющие незабываемые образы, в которые хотелось все всматриваться и всматриваться, а потом размышлять и размышлять.
Успение... О чем этот сюжет? О том, что смерти нет, а есть вечная жизнь, прекрасная и счастливая.
Помню, что я, как только вошла в храм, сразу оказалась напротив фрески, изображающей сюжет об исцелении десяти прокаженных (Лк. 17:11-19). И потом странным образом я несколько раз обнаруживала себя в том углу храма и даже сфотографировала фреску. Подумалось: "Это неспроста!"
(Кратко напомню сюжет: Господь исцелил десять больных проказой, но пришел и поблагодарил его за это только один из них, причем, тот, кого считали изгоем общества.)
"Где же я так накосячила и поступила, как эти девять неблагодарных?" - вертелась в голове мысль. Но ничего такого не припомнилось.
Однако некоторое время спустя выяснилось, что от аутоиммунного заболевания, предполагающего пожизненное поедание таблеток и не очень комфортную жизнь, в особенности зимой, не осталось и следа ни в симптомах, ни в анализах. И я вспомнила про ту фреску и поняла, что речь шла о том, что для Господа нет ничего невозможного...
Но я увлеклась, вернемся в Ферапонтов монастырь. Точнее,в классическом понимании он не монастырь вовсе, а музей фресок Дионисия. В принципе, ничего страшного: в Покровский собор Мирожского монастыря тоже по билетам вход...
Ой, нет - здесь совсем все другое. Ярко, красочно - да. Но традиционные евангельские сюжеты представлены схематично. А кроме них - Вселенские соборы, акафист Богоматери. Что мне до того? Совсем не трогает.
Но самое тяжелое впечатление произвели росписи,на которых все детально прорисовано, кроме глаз на ликах.
Мне реально стало не по себе при взгляде на слепую Богоматерь. Как при таком изображении можно увидеть, понять и осмыслить Ее подвиг?
Вглядитесь в это изображение. Здесь Материнство с заглавной М, которое не может быть безликим. Здесь любовь, единение, нежность, доверие, забота - все то, без чего не вырастить и не воспитать не то, что Спасителя, а просто достойного человека. А на фресках Дионисия ничего подобного не читается.
И еще показался странным вот какой момент.
В XIV веке на Руси при строительстве храмов начали применять обожженный кирпич. Из опасения, что штукатурка не будет крепко держаться на кирпичной стене, решено было использовать так называемые левкасные (штукатурные) гвозди. Они были кованые с широкими выпуклыми шляпками.
Эти гвозди забивали между кирпичами по самую шляпку, а сверху наносили слой штукатурки, по которой потом делалась роспись.
В средней полосе России температурные колебания достаточно выражены, а коэффициент линейного расширения у железа намного больше, чем у левкаса. Гвозди, расширяясь и сжимаясь под действием тепла или холода, постепенно разрушали штукатурку, и в результате образовались многочисленные отверстия и фрески выглядели так, как будто по ним стреляли картечью.
При реставрации обычно кованые гвозди извлекаются из стены, на их место ставятся керамические заглушки, которые заштукатуриваются и закрашиваются.
Однако в Ферапонтовом монастыре реставраторы оставили следы отверстий от левкасных гвоздей незакрашенными. Это было сделано, полагаю, чтобы минимизировать поновления и сохранить фрески в виде, близком к первоначальному. Но качество и выразительность образа, на мой взгляд, при такой реставрации утрачивается: лично я вижу здесь не оригинальную фреску, а работу специалистов по ее сохранению.
Итог
Росписи в Ферапонтовом монастыре сделаны людьми про людей и для людей. Недаром в этом храме Дионисия пожизненно поминали на литургии. И если вы ищете Бога и смыслы, то ехать вам в Ферапонтов монастырь, простите за каламбур, смысла нет.
Уважаемые читатели!
Подписывайтесь на канал Смотри в Корень. Здесь будет интересно, я постараюсь.