Agnes Callard — профессор философии Чикагского университета и автор новой книги «Open Socrates: The Case for a Philosophical Life» в The Wall-Street Journal рассказывает, что актеры и учителя притворяются другими людьми, чтобы найти истину:
"«Что ты обо мне подумаешь, если я, когда вырасту, стану актером?» — спросил однажды меня мой сын. Ему было около 4 лет, и мы обсуждали мое неприятие этой профессии. Играть в кино или в спектакле — значит притворяться другим человеком, не таким, какой ты есть на самом деле: иметь другие чувства, другие убеждения, другие привязанности, даже другую внешность.
Мы учим всех и особенно детей: будьте собой! Не устраивайте представление! Не пытайтесь произвести впечатление того, кем вы не являетесь! Мне казалось, что это хорошие правила, и они исключают актерскую профессию. Это был мой аргумент.
Но контраргумент моего сына: «А что, если я стану актером? Ты будешь во мне разочарована?» - не совсем опровержение, но оно заставило меня задуматься. Он не стал актером, но стал режиссером, и постепенно, по мере того, как он рос, я пересмотрела свои взгляды на актерство.
В качестве предыстории стоит отметить, что я слепа к искусству притворства. Когда я слышу, как люди говорят: «такой-то был великолепен в этой роли», я понятия не имею, о чем они говорят. Каждый актер в каждом фильме всегда полностью убеждает меня. Насколько я могу судить, все статисты заслуживают премии «Оскар». Я никогда не замечала плохой игры.
Очевидно, меня просто легко обмануть. Когда ко мне домой приходят гости, я говорю им, что на потолке написано «доверчивая», и это так: у меня на потолке кухни приклеен листок бумаги с надписью «доверчивая». В этом доме все так, как кажется. Или я так думала, а потом, когда моему сыну исполнилось пять, я начал преподавать.
Преподавать философию — значит страстно спорить о взглядах, с которыми вы не согласны. На этой неделе я стою перед аудиторией, как представительница картезианского рационализма, используя аргумент cogito, чтобы вытащить кролика существования Бога из шляпы сомнения в существовании Бога, а на следующей неделе я - Юм, заклятый враг рационализма, отказывающийся признавать многое за пределами того, что я могу видеть, обонять и осязать. Конечно, класс изучает и оспаривает эти позиции, но формулирование возражений — это работа студентов, тогда как моя работа — быть на плахе.
Я не пытаюсь выглядеть как Декарт или Юм, но я пытаюсь перенять их взгляды на вещи, их предположения, их рамки и стили аргументаций, и это требует от меня «быть ими» в довольно широком смысле. Может быть, я обманываю, не одеваясь как они?
Суть в том, что когда я преподаю, я не имею значения, мои взгляды не имеют значения, я занята тем, чтобы быть кем-то, кем я не являюсь. И это оказывается хорошим делом! Быть посредником, через которого студенты взаимодействуют с великими умами прошлого, — это работа, которую я люблю.
Когда моему сыну было 4 года, я была аспирантом, и мне казалось роскошью направлять все свои усилия на выяснение того, что я сама думаю. Мне не нужно было тратить время на то, чтобы быть другим человеком, и у меня не было особой природной способности понять, сколько существует разных способов это сделать. Теперь я понимаю, что задача актера не отличается от моей: он должны отстраниться от себя, чтобы принять участие в проекте по передаче другого мира.
Не то чтобы я пришла к полному одобрению актерства: так же, как я не стала бы изображать философа, если бы не считала, что его или ее взгляды заслуживают серьезного отношения, кто-то должен убедиться, что данная роль достойна исполнения, потому что это часть истории, которую стоит рассказать. Я оставляю эту работу своему сыну."
Телеграм-канал "Интриги книги"