В Санаине, так же как и в Ахпате, я была лет 40 назад. Причина та же - на транспорте ехать далеко, а походы в эти места бывают редко. Самое удобное ехать с туристическими экскурсионными группами. Но у таких групп программа на день бывает такой насыщенной, что толком увидеть что-то не получается.
В 2019 году я поехала с группой в Лорийскцю область Армении и посетила монастыри Санаин, Ахпат, а также русскую церковь святого Николая в деревне Амракиц.
В Санаине мы провели где-то 40 минут. Чуть больше в монастыре Ахпат и русской церкви. Успела только пробежаться по части комплекса, немного внутри церкви. Это очень мало. Надо ехать снова и одной. Думаю это легко осуществить по программе моего нового хобби - проживания в частных домах деревень Армении. Посмотрим!
Забегая вперёд, сообщу, что я осуществила свой план и посетила Санаин и Ахпат в январе 2025 года.
Монастырь Санаин находится в ущелье реки Дебет, на высоте 1000 м над уровнем моря, недалеко от монастыря Ахпат. Так же как и Ахпатский монастырский комплекс, он является уникальным памятником армянской архитектуры, который был одним из культурных центров средневековой Армении. В 1996 году монастырь был внесён в список объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
Здесь писались рукописи, переписывались книги. В Санаине существовали большие по тем временам библиотека и академия.
Датируется монастырь 10-13 веками, так как древнейшая постройка, сохранившаяся до наших дней, была построена в 10 веке, а последняя - в 13 веке. Первая постройка - церковь Богоматери (Аствацацин). Чуть позже была построена церковь Всеспасителя (Аменапркич). Их соединили перекрытием-галереей, которая носит название армянского учёного Григора Магистроса. Он преподавал в академии философию, риторику и математику. В прошлом (в средние века) большое значение в образовании придавались философии и риторике! Я всегда считала, что любой образованный человек должен знать философию и историю. Гуманитарные науки имеют особое влияние на мировоззрение человека, его образованность и мышление.
А в монастырях Санаин и Ахпат изучали не только эти предметы, но и занимались живописью, миниатюрами и каллиграфией.
Монастырь Санаин был довольно крупным сооружением. Он считался самым крупным монастырским комплексом средневековой Армении, имел обширные земли и большое количество монахов (300-500 человек). А Академия славилась своими учёными и деятелями культуры.
Кроме главной церкви Сурб Аствацацин (Богородицы), церкви Аменапркич (Всеспаситель), библиотеки (книгохранилища) и здания академии, в комплекс ещё входили часовня Сурб Григор, притвор и колокольня.
Большинство внешних стен (фасадов) сооружений гладкие, без узоров. А вот внутри они все украшены резьбой, барельефами, разными декоративными элементами.
Внутри сооружений темно и прохладно. Свет падает через небольшие отверстия-окна, которые еле освещают помещения.
Эту колонну я еле увидела в темноте. Видно её только благодаря вспышке камеры телефона.
Другая колонна вся исписана армянскими текстами.
А на этой колонне высечены кресты. Обычно такие кресты вырезают паломники на внешних стенах церквей в знак того, что они были здесь. На фото, кстати, за колонной, в углублении видно круглое отверстие-окно, которое еле освещает помещение. Оно, очевидно, служило и вентиляцией.
О моём следующем посещении монастыря Санаин, но уже зимой я расскажу в других публикациях.
О посещении соседнего монастыря в Ахпате можно почитать здесь: