Хочу рассказать вам об одном из интереснейших походов в Армении в провинции Лори.
В этот день наша группа походистов (может слово звучит нелепо, но могу предложить ещё «походников») посетила два монастырских комплекса «Ахпат» и «Санаин».
Сегодня я расскажу вам об Ахпате, где в последний раз я была лет 40 назад, когда была ещё студенткой.
Причин долгого отсутствия было две: во-первых, монастырь находится далеко от Еревана (170 км), у самой границы с Грузией и во-вторых, походы в этих местах бывают не часто. Это больше туристические места: на автобусе приехал, на автобусе уехал. Но побывать здесь снова я очень хотела. Мои желания всегда исполняются (а я делаю для этого всё возможное и невозможное). 🙂
Монастырский комплекс Ахпат находится в Лорийской области, где протекают две реки — Памбак и Дзорагет со своими ущельями. Они сливаются у села Дсех и образуют реку Дебед, который впадает в реку Куру и дальше уже течёт по территории Грузии. Область в среднем находится на высоте 700-1000м над уровнем моря.
В древности область называлась Гукарк и входила в состав Великой Армении (Тигран Великий, 2-1 век до н.э.). В 4 веке Гукарк в составе Грузинского округа (марзпанство) отошла сасанидскому Ирану. В 9 веке было образовано Армянское царство Багратидов. Гукарк-Лори был возвращён Армении.
В 11 веке турки-сельджуки завоевали Гукарк. По названию крепости Лориберд (развалины сохранились), область стала называться Лори. Со второй половины 12 века духовно-религиозным центром Лорийских земель стал монастырский комплекс Ахпат.
Монастырский комплекс Ахпат считается одним из самых больших монастырский комплексов Армении. Имеет асимметричную, но очень интересную планировку с красивыми арками, колоннами и хачкарами (крест-камнями).
Здесь в разные времена творили известные в Армении деятели армянской науки и культуры: Саят-Нова, Ованес Ерзнкаци, Ованес Имастасер и другие. Здесь же создавались и реставрировались рукописи. В 1996 году монастырский комплекс был внесён в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.
В древние времена на месте монастыря существовало небольшое поселение. В 4 веке, после принятия армянами христианства (301 год), в поселении была построена небольшая церквушка. Сам монастырь был построен в середине 10 века царём из рода Багратуни. Монастырский комплекс пережил не одно землетрясение, набеги соседей, но выстоял.
Комплекс представляет из себя сложный лабиринт из разных построек, где можно спокойно заблудиться. Мне даже пришлось в конце прогулки спросить у местного, где выход. 🙂
Дело в том, что в монастырский комплекс входят многочисленные постройки, которые стоят вплотную друг к другу, образуют сложную композицию и соединяются друг с другом переходами. И если не быть внимательным, и увлечься созерцанием красоты вокруг, то можно потерять ориентацию и заплутать.
Монастырский комплекс состоит из 7 строений: церковь Святого Григория Просветителя (Григор Лусаворич), построенная в 1005 году, церковь Святого Знамения (Сурб Ншан), которая внутри была расписана фресками. К сожалению, большинство фресок не сохранилось. А те что остались восстановлению не подлежат. Другие строения: церковь Богоматери (Аствацацин), притвор (гавит) Амазаспа с площадью 330 кв. м. (13 век), трехярусная колокольня в форме креста, монастырская библиотека, в которой когда-то хранились сотни рукописных текстов (сохранились только 12, которые сегодня хранятся в Ереване в институте древних рукописей Матенадаране) и винохранилище (маран).
Интересным сооружением в монастыре является бывшее винохранилище (маран), где повсюду на земле зияют «дыры» огромных кувшинов, замурованных в землю, в которых в те далёкие времена, очевидно, хранили вино, зерно, сыр и другие продукты. Есть версия, что во-время нападений врага внутри кувшинов (кчуч) хранили древние рукописи, засыпав их зерном.
В маране темно и прохладно. Но есть небольшое окно высоко под потолком, через которое проникают лучи солнца, и если стать в её лучах, то получается интересное фото.
Монастырский комплекс Ахпат связан с именем известного армянского поэта и певца Саят-Нова (Арутюн Саядян), жившим и творившим в 18 веке. Саят-Нову в Армении знают все. Его песни любят и исполняют. О нём снят фильм.
История жизни великого ашуга (певца, исполняющего свои песни) противоречивая и загадочная. Где он родился точно неизвестно: то ли в соседнем от Ахпата монастырском комплексе Санаине, то ли в Тбилиси. Точно известно, что Саят-Нова был придворным поэтом и певцом (ашугом) грузинского царя Ираклия II, который позже по непонятным причинам принудительно постриг певца в монахи и сослал сначала в монастырь Санаин (мать поэта была из деревни Санаин), затем в монастырь Ахпат. Причина опалы до сих пор неизвестна. Одни источники говорят, что царю не нравились взгляды поэта, что поэта оклеветали, другие — что он влюбился в сестру царя Ираклия Анну, что естественно было «неположено». У Саят-Новы к тому же в это время уже была семья. Другая версия - он ушел в монахи добровольно после смерти жены. Точно известно одно: он стал монахом и прожил в Ахпате с 1786 по 1795 годы. Все эти годы он продолжал сочинять стихи и песни. Где он умер и похоронен тоже точно не известно. По одной версии, в 1795 году, узнав, что персидская армия движется на Тбилиси, он отправился туда, чтобы вывезти оттуда жену и детей, а сам остался в Тбилиси и погиб у армянского храма Святой Геворг (там есть его могила). Другая версия, что он умер в Ахпате и там же похоронен (под ивой во дворе монастыря). Песни, стихи, музыка Саят-Новы очень популярны в Армении. Они мелодичные и красивые. Стихи в основном любовные.
В монастырском комплексе много хачкаров (крест камней), среди них есть один, на котором изображён распятый Иисус. Говорят, такие хачкары очень редкие. На сегодня сохранились только 4 хачкара с изображением распятого Иисуса. Обычно на хачкарах изображают только кресты, украшенные сложными орнаментами. А здесь изображено человеческое тело, распятое на кресте. Сделан он в 13 веке.
Хачкары с изображением распятого Христа называются хачкары Всеспасители. Верующие уверены, что такие хачкары лечат различные болезни и уберегают от зла. Здесь всегда толпится народ. Если попадёте в Ахпат, найдите этот хачкар и помолитесь у него.
Интересен вид на монастырский комплекс с восточной стороны, где он почти ушёл в землю.
Жаль! Очень жаль, что было мало времени всё посмотреть досконально. Надо всё же ехать туда одной, чтобы иметь по-больше времени всё изучить. Цель поставлена - надо её осуществить. Кто со мной? 🙂