Помню слова одного современного монашествующего учителя. Когда его спросили: «Батюшка, а Вы можете кого-нибудь ненавидеть?», он отвечал: «Только дьявола! А всех только любить».
Когда это услышал, вспомнил слова целого ряда святых отцов, когда многие из них молились и говорили так: «Господи, бесы они ведь тоже изначально твои творения. Ну, что-нибудь сделай. Ну, ведь жалко. Погибают».
То есть, современный учитель - еще не тот, кто в духе. А те, кто опытники, высоко в духе, у них нет ненависти ни к кому. Они объемлют только любовью всё и вся. Они богоуподобляются. У них ведь отношение и к бесам вот такое становится.
Уже рассказывал, как у одного старца спросили: «Отец, а у тебя враги есть?»
Он: «У меня? А откуда им взяться? Нет. И не было».
«Как же так, отец? Что, тебя все любят?»
«Нет, не все любят. У меня есть те, кто меня любят, и те, кто помогают мне спасаться».
И так святые отцы говорили о дьяволе: «Бесы нерадивых, гибнущих губят, а радивым венцы плетут для вечности».
Настоящая любовь может объять весь видимый мир и невидимый.
У Богословского есть такая мысль: «Есть то, что есть. Что создал Бог. А что Он не создал, того нет».
Например: «Господь есть любовь!». А ненависть? Ее не существует. Есть отсутствие любви. Именно отсутствие любви мы называем ненавистью.
Есть правда, есть отсутствие правды – ложь. Есть жизнь, смерти не существует. Поэтому есть любовь и отсутствие любви.
По беседам о. Владимира Головина.
Не приходил ли Бог в мой Иерихон? Пример Закхея мытаря.
«ИСКУПИТЬ ВИНУ ЗА ГРЕХ» – ПОНЯТИЕ ПРАВОСЛАВНОЕ?