Когда люди начали изготавливать стекло, как проходила эволюция производства стекла в древнем мире? Попытаемся ответить на эти вопросы.
В отличие от металла, стекло не портит вкус напитков и еды. Его единственным недостатком была хрупкость.
Тем не менее, как и в случае с любым другим материалом, который мы сегодня воспринимаем как должное, точное происхождение стекла окутано тайной. До сих пор ведутся споры о том, где впервые появилось стеклоделие. Грубые и необработанные фрагменты стекла появляются в Месопотамии и Египте примерно в 2000 году до н. э., но только примерно 400 лет спустя стеклянные сосуды, амулеты и украшения начали изготавливать в специальных мастерских. Неизвестно, как именно древние стеклодувы впервые обнаружили, что при обжиге в печи из смеси золы и песка, содержащего известь, и кремнезём получается стекло. Но ранние фрагменты, подобные этому, подтверждают предположение, что стекло, возможно, впервые было получено в качестве побочного продукта металлургии и производства египетского фаянса, керамического материала, не содержащего глину, часто с яркой глазурью.
Но помимо обычного стекла и фаянса в древнем Египте умели производить и цветное стекло. Как же древние мастера получали цветное стекло?
В Древнем Египте, для получения жёлтого цвета, использовали сурьму и свинец, для получения зелёного цвета - медь.
Египетские мастера получали цветное стекло, добавляя в смесь песка и соды, марганец или медь.
Путём опытов они устанавливали различную окраску стекла, которая получалась от добавления в массу красителей:
Белый цвет получали с помощью окиси олова.
Жёлтый — с помощью сурьмы и свинца.
Фиолетовый — с помощью марганцевых солей.
Зелёновато-синий (в имитации ценной бирюзы) — с соединениями меди.
Тёмно - синий (в имитации ляпис-лазурита) — с кобальтовыми фунтами.
Чёрный — с большей долей меди и марганца, или с железистыми соединениями.
Как же Древние Египтяне получали и добывали все эти элементы, которые были им необходимы для производства цветного стекла?
Например, для получения чистого олова оловянную руду смешивали с углём, поджигали уголь и продували воздух обычными кузнечными мехами. Египтяне могли получать олово из руд уже за 3000 лет до нашей эры.
Окись олова древние египтяне добывали следующими образами:
1. В виде жил (залежей). Они часто встречались в граните или гранитных породах, а иногда — в сочетании с медной рудой.
2. В виде гальки, гравия или песка. Это продукты разрушения оловоносных жильных пород, обломки которых были унесены и отложены водой.
Оловянную руду (касситерит) — тяжёлую, обычно тёмно-коричневого или чёрного цвета — добывали методом промывки, при котором более лёгкий материал уносится водой.
Для получения металлического олова окись олова смешивали с углём, поджигали уголь и продували воздух обычными кузнечными мехами.
Свинец добывали из месторождения свинцовой руды, галенита, в Гебель Росас. Древние египтяне получали свинец путём восстановительной плавки. Для этого использовали минерал галенит (свинцовый блеск).
Выплавка производилась на костре в неглубокой яме, на дно которой стекал расплавленный свинец.
Окись свинца получали следующим способом:
1. В печи для окислительного обжига во взвешенном состоянии. Сухой концентрат вдували вместе с кислородом или дымовыми газами, обогащёнными кислородом, в высокую вертикальную шахту печи, где они образуют суспензию. Свинец и другие металлы, если они присутствуют, преобразуются в оксиды с образованием диоксида серы.
2. В кислородном конвертере.
Также древние мастера после обжига «намертво» делали плавку на веркблей (промежуточный продукт, получаемый при плавке свинцовых руд и состоящий из свинца с примесью серебра, золота и других металлов). Если веркблей подвергнуть окислительному обжигу, то есть с подачей большого количества воздуха, весь свинец перейдёт в окись, а благородные металлы останутся неизменными. Только нужно образовавшуюся окись отделить от металлов.
Сурьму Древние Египтяне получали из Синайского голубого пепла. Следы соединений сурьмы, по всей вероятности, имелись в местных медных и свинцовых рудах. Также следы сурьмы найдены в никелевой руде с острова Сент-Джон в Красном море.
Уже в XIX веке до н. э. порошок сурьмяного блеска применялся в Древнем Египте для чернения бровей.
Марганец Древние Египтяне добывали из минерала — пиролюзит. Древние египтяне добывали марганец путём добычи медной руды по соседству с марганцевыми месторождениями в Синае.
Соединения кобальта применялись в Древнем Египте для придания керамическим сосудам и другим изделиям приятного синего оттенка. С помощью минералов, содержащих кобальт, египтяне придавали приятный синий оттенок. Кобальт получали, как побочный продукт при выплавке меди.
Например в гробнице Тутанхамона были найдены предметы из зелёного и желтого стекла. Вот некоторые предметы из стекла, найденные в гробнице фараона Тутанхамона (1333 – 1323 гг.до.н.э):
Парадный трон Тутанхамона.
Трон полностью обит золотом и инкрустирован стеклом, фаянсом и цветными камнями. Лица и обнажённые части тела фараона и его жены сделаны из красной стеклянной пасты.
Нагрудник Тутанхамона с изображением стервятника.
Голова и шея грифа отлиты из золота, а на голове — электрумная корона атеф — белая корона Верхнего Египта (хеджет) с закрученными страусиными перьями с каждой стороны, особенно связанная с богом Осирисом. Страусиные перья инкрустированы красным и синим стеклом.
Наперстница с тронным именем Тутанхамона.
У центрального скарабея есть крылья сокола. В нижней части нагрудника — фриз из цветов лотоса, перемежающихся васильками и кружками, инкрустированными лазуритом, сердоликом и цветным стеклом.
Корсет Тутанхамона.
Две прямоугольные полосы, опоясывающие туловище, состояли из нескольких частей и были украшены маленькими перьями из цветной стеклянной пасты.
Кальцитовая высокая ваза Тутанхамона.
Шкатулка для духов.
Серьги Тутанхамона.
Голова сделана из полупрозрачного голубого стекла, а крыло — в технике перегородчатой эмали.
Страусиный веер.
Этот церемониальный веер Тутанхамона изначально был украшен страусиными перьями. Он сделан из дерева, покрытого золотыми пластинами и инкрустированного цветным стеклом, бирюзой, лазуритом, сердоликом и полупрозрачным кальцитом.
Диадема Тутанхамона.
Это разноцветный шедевр, украшенный золотыми перегородчатыми эмалями, инкрустированными кружками сердолика и окаймлёнными вставками из бирюзы, лазурита и синего стекла.
Нагрудник Тутанхамона.
Нагрудник из золота, инкрустированный сердоликом, горным хрусталем, полевым шпатом и разноцветной стеклянной пастой.
Погребальное ложе Тутанхамона.
Это одна из лож царя Тутанхамона. Она выполнена в форме богини Мехет-вере, небесной коровы, чьё имя означает "великий потоп". В передней комнате Тутанхамона были найдены три ритуальные погребальные ложи. Они сделаны из позолоченного дерева, покрытого штукатуркой, в форме священных животных, глаза которых инкрустированы цветной стеклянной пастой.
В передней комнате гробницы Тутанхамона были найдены три ритуальных погребальных ложа. Они сделаны из позолоченного дерева, покрытого штукатуркой, в форме священных животных, глаза которых инкрустированы цветной стеклянной пастой.
Браслет из бисера.
Бусины сделаны из золота, электрума, синего стекла, лазурита и кальцита (египетского алебастра).
Футляр для зеркала.
Шкатулка для зеркала Тутанхамона вырезана из позолоченного дерева, а имя царя инкрустировано на крышке цветным стеклом и полудрагоценными камнями.
Наперсница Тутанхамона.
Шкатулка для зеркала Тутанхамона вырезана из позолоченного дерева, а имя царя инкрустировано на крышке цветным стеклом и полудрагоценными камнями.
Египетский фаянс и стекло
Древнеегипетский фаянс изготавливается из тех же ингредиентов, что и стекло: порошкового кварца (который содержит кремнезём), соды или извести. Однако его не нагревают до высокой температуры, пока он не станет жидким, как стекло. Вместо этого его частично нагревают, пока не образуется паста, которой можно придать форму, как глине. Добавление красителей позволяло наносить на поверхность глазурь (жидкость, приготовленную из очень мелкого кварцевого песка, красителей и воды) после первоначальной формовки, которая при обжиге в печи придавала фаянсовым изделиям блестящую цветную глазурь, похожую на драгоценные камни, такие как лазурит, бирюза или гранат. Несмотря на глазурь, египетский фаянс более пористый, чем стекло, и со временем он постепенно разрушается под воздействием влаги.
Фаянс был очень популярен, и фаянсовые изделия, изготовленные в Египте, часто экспортировались за границу в качестве предметов роскоши. Высокое мастерство египетских ремесленников позволяло им сочетать формы, изготовленные по лекалам, и изделия ручной работы в замысловатых узорах. Предприимчивые египетские ремесленники, работавшие в эллинистический период (330–30 гг. до н. э.), также включали в свои работы иностранные мотивы и богов, как, например, на этой восхитительной вазе, на которой греческий бог любви Эрос (известный в римской мифологии как Купидон) едет верхом на гусе.
Из-за сходства в производстве стекла и фаянса, согласно археологическим данным, эти ремесла иногда выполнялись в одной и той же мастерской. В период первого расцвета египетского и месопотамского стекла в XVI и XV веках до н. э. производились в основном непрозрачные, но разноцветные изделия, в том числе сосуды для косметики, амулеты, украшения и инкрустации для мебели. Их отливали в глиняных или металлических формах или, в случае сосудов, формовали вокруг органического стержня, который затем разбивали и вынимали, когда стекло остывало.
Чтобы создавать определённые узоры, египетские стеклодувы начали вытягивать куски стекла в длинные тонкие стержни, называемые тростями. Эти трости можно было повторно нагревать и придавать им форму, и иногда их использовали для украшения сосудов или создания серёг.
Хотя в этот период уже было известно прозрачное стекло, предпочтение, по-видимому, отдавалось цветному стеклу.
Помимо самих находок изделий из стекла и фаянса, имеются также и письменные свидетельства использования и производства стекла в Египте и в других древних государствах. Например, известно письмо из Амарнского архива, в котором говориться о доставке в Египет стекла из города Ашкелон. Данное письмо датируется 1350 – 1335 гг.до.н.э. Вот данное письмо:
Амарнское письмо EA 323, озаглавленное “Царский указ о стекле”, представляет собой небольшое квадратное, в основном плоское глиняное письмо, написанное на обеих сторонах, но только на половине оборотной стороны; оно также написано снизу и является письмом от “правителя” Йдьи.
EA 323 настолько короткое, что его можно описать как: формулу поклонения фараону, заявление о том, что он охраняет свой город-государство Аскалон (Ашкелона в письмах), и сообщение о доставке стекла царю Египта.
Глиняная табличка с письмом находится в Британском музее, № BM 29836.
Аверс:
(Строки 1-5)--Царю, моему господину, моему богу, моему Солнцу, Солнцу с небес: послание от Идьи, твоего слуги, грязи у твоих ног, конюха твоих лошадей.
(6-13)--Я действительно простираюсь ниц, на спину и на живот, у ног царя, моего господина, 7 раз и 7 раз. Я действительно охраняю место царя, моего господина, и город царя Ашкелон, согласно приказу царя, моего господина, Солнца с небес.
(13-16)--Что касается короля, то мой господин заказал несколько стаканов, и я с его дня посылаю царю, моему господину, 30 кусков стекла.
Дно и Реверс:
(17-23)--Более того, кто тот пёс, который не подчинился бы приказам царя, моего господина, Солнца с неба, сына Солнца, которого любит Солнце?
Египет экспортировал готовые изделия из фаянса и стекла, а также необработанные стеклянные слитки (небольшие блоки, готовые к производству), которые использовались стеклодувами в других регионах древнего мира, например, микенскими мастерами в Греции, которые специализировались на ювелирных изделиях из литого стекла. Другие центры производства стекла делали то же самое — на табличке, датируемой примерно 1400–1200 гг. до н. э. и найденной в Телль-Умаре на территории современного Ирака, есть инструкции по изготовлению красного стекла.
Примерно в 1050 году до н. э. производство стекла в древнем мире, по-видимому, пришло в упадок из-за масштабных социальных изменений и экономического спада во многих средиземноморских культурах. Этот период теперь известен как коллапс позднего бронзового века. Возрождение произошло примерно 300 лет спустя в Месопотамии и распространилось на запад, в Египет, Грецию и за их пределы. Снова начали изготавливать клинописные таблички с инструкциями по производству стекла, в том числе несколько табличек из библиотеки царя Ашшурбанипала (правил в 669–631 годах до н. э.).
Наибольший расцвет стеклоделия пришёлся на эллинистический период, когда были разработаны новые технологии, позволившие мастерам создавать более детализированные и изящные изделия. Примерно в 250–200 годах до н. э. стеклодувы в прибрежном городе Александрия в Египте и на юге Италии начали экспериментировать с тростниковым стеклом. Они создавали скрученные или “мозаичные” тростинки, соединяя несколько стеклянных тростинок разных цветов, нагревая их и вытягивая в одну тростинку. Эти новые узорчатые трости можно было использовать по-разному. Некоторые из них оборачивались вокруг стержня и соединялись друг с другом, образуя чаши со спиральным узором, как эта.
Другие использовались для создания сосудов в технике “мильфиори” (тысяча цветов), когда стеклянные трубочки разрезались на мелкие кусочки, которые складывались в узор на поперечном срезе и сплавлялись вместе, образуя своего рода мозаику.
Но самым большим новшеством стала выдувка стекла, вероятно, изобретённая в Леванте в I веке до н. э. Она позволяла мастерам раздувать расплавленное стекло с помощью трубки. Это привело к появлению тонкостенных изделий и произвело революцию в производстве сосудов из стекла: если сосуд можно было представить, то его можно было изготовить. Выдувание стекла также занимало лишь малую часть времени, необходимого для изготовления форм или литья, что привело к массовому производству и распространению стеклянной посуды в Древнем мире.