Из Бансэнсюкай:
"Синоби-но дзюцу следует использовать в соответствии со временем и местом. Однако, прежде всего, обратите внимание на отличия дневного и ночного времени для проникания.
Днём следует идти туда, где находятся много людей, и где шумно, а ночью — туда, где тихо. Сначала нужно пошептаться, чтобы проверить, спят ли охранники или не спят. Если они спят, то ни голос, ни звук не будут слышны. Однако если они храпят, то знайте, что существует метод, позволяющий понять различные виды храпа. Подробности должны быть переданы устно. Вы должны оставаться в тишине, прислушиваясь в течение часа или около того, чтобы понять, молчат ли они в качестве уловки или действительно спят. Если они притворяются спящими, то через некоторое время вы услышите, как они чём-то с сомнением переговариваются между собой. Если стражники внимательны, обратили внимание на ваш шёпот и стали бдительны, вы услышите, как они шепчутся между собой, готовятся выйти с луками, копьями, мечами и т.д., или вы услышите другие движения, например, приседания или вставания при подготовке, в результате чего они будут издавать очень тихие звуки. В таком случае вам следует как можно скорее уйти. Если они испугаются, забеспокоятся или начнут шуметь в ответ на небольшой звук, который вы издали для проверки, значит, это просто группа неумелых людей, не соблюдающих порядок. Поэтому, если вы оставите их на некоторое время и вернётесь позже, когда они успокоятся, вы можете попытаться найти слабое место в их охране, и вы никогда не потерпите неудачу, при проникновении с этого направления.
Образ мыслей людей меняется в зависимости от того, находятся ли они на [посту] в начале, в середине или в конце [ночного дежурства]. В начале дежурства они увлечены и энергичны, к середине они становятся вялыми и ленивыми, а в конце дежурства им становится скучно и хочется уйти, а иногда они даже засыпают. Поэтому опытные ниндзя избегают того времени, когда охранники бодры и энергичны, а ждут того момента, когда им становится скучно и хочется спать. Воспользовавшись этим временем, они сразу же проникают, не задерживаясь и не допуская провала.
Сунь-цзы говорит:
«Утром дух солдата наиболее бодр, к полудню он начинает ослабевать, а вечером его мысли заняты только возвращением в лагерь».
Вы можете подумать, что вышеприведенный принцип относится только к военной тактике, а не к тактике ниндзя, что может заставить вас пренебречь им. Однако где, как не здесь, можно найти суть синоби-но дзюцу? Дальнейшие подробности передаются устно.
Во время наблюдения за караульным помещением вы можете столкнуться со следующим: те, кто выглядят как подслушивающие разведчики тогики, которые ведут разведку скрытно и носят копья, алебарды, длинные мечи-тати и так далее, прячутся за заборами или стенами. В караульном помещении может раздаться шёпот предупреждения [если они вас заподозрят]. Кроме того, вы можете обнаружить, что если случается переполох, двое или трое из десяти человек караула выходят на разведку. Это признаки строго охраняемого участка, и синоби должны покинуть его как можно скорее. При отступлении следует иметь план действий и не привлекать их внимания, как будто вы — звук образующегося инея, холодной зимней ночью.
Когда вы наблюдаете за караульным помещением, и слышите, что охранники громко разговаривают, ведут дружескую беседу, устраивают попойки, поют и т.д., это часто связано с тем, что в эту смену на посту остаются только молодые и неопытные охранники без [присмотра] старых и опытных. Именно сюда вам и следует проникать. Не медлите.
Хотя иногда охранники кажутся сидящими без дела, и не предпринимающими необходимых мер предосторожности, имейте в виду, что на самом деле это может быть уловка, и они хотят заманить синоби в ловушку. Убедитесь в том, что вы хорошо это поняли: действительно ли они невнимательны, или они замыслили хитрость, чтобы заманить синоби-но моно в ловушку и схватить его. Если это уловка, то где-то поблизости будут находиться добросовестные охранники, часто с одним или несколькими тогики (подслушивающими разведчиками) рядом с ними. Вы должны быть очень бдительны, чтобы понять, правда это или ложь, и не проникайте без тщательного обдумывания".
Фудзибаяси Ясутакэ "Бансэнсюкай", свиток 11 "Ин-нин", 1676 г.
Из "Гумпо дзиёсю":
Для синоби очень важно решить с какого направления следует проникать. Вы должны знать о двух разных способах используемых в дневное и в ночное время. Днём смешивайтесь с толпой людей. Трудно проникнуть в расположение противника, с тихого места, даже если там будет лишь немного народу. Ночью, самое главное выбрать место, где нет шума и признаков противника и использовать свои уловки для проникновения. Если противник не настораживается, когда вы производите небольшой шум, для проверки, (метод «ёдзи-гакурэ») то знайте: караульные оставили свои посты или они не опытны. В конце концов, вы будете способны проникнуть в такое место. Вы сможете это сделать, если будете ждать подходящего момента, наблюдая за брешью в обороне противника, и воспользуетесь ею. Не проникайте, если видите появление стражников — тогики (букв. «далеко слышащих»), несущих копья и длинные мечи и совершающих обход вдоль стен, и проверяющих все близлежащие места, стараясь сохранять полную тишину. Также, если шум раздаётся неподалёку, и только два или три человека из десяти стражников выходят из караульного помещения это значит, что они встревожены. Вы должны покинуть это место как можно скорей. Если вы невнимательны и не скрываетесь даже во время бегства, то эта ситуация часто будет причиной вашего беспокойства. Если вы слышите, что стражники противника разговаривают очень громко или шумят в караульном помещении без особой причины, то можно полагать, что они не имеют над собой хорошего руководства. Чтобы проверить их внимательность вы можете намеренно произвести шум инструментом или поместить [на видное место] что-либо интересное, чтобы отвлечь их внимание (метод «тэн то ти то»). С помощью этого можно отвлечь их внимание и узнать, насколько противники бдительны и как они реагируют. Если они начинают усиливать наблюдение, идут в тишине на шум, созданный вами, и посылают кого-нибудь прислушаться к каждому звуку, то будет трудно проникнуть в такое место, даже для способного человека.
Огасавара Сакуун Кацудзо "Гумпо дзиёсю", свиток 6, "Синоби-но маки дзё", 1612 г.