Как унести на себе всё, что потребуется тебе в долгом походе? Как в бою отличить своего от чужого? Как выглядели штандарты самураев? Читайте в статье.
В походе вещи самурая нес слуга — вакато. Простые же воины — асигару — несли всё своё (а часто и общественное) снаряжение на себе. Разберёмся, какие вещи были неотъемлемой частью экипировки каждого воина как в походе, так и в бою.
Эти вещи можно разделить на три категории:
1. Мешочки с самым необходимым и полотенца;
2. Верёвки и пояса;
3. Различного рода знаки отличия.
Мешочки
✦ Среди первой группы самым важным был рисовый паёк. Сваренный и высушенный рис закладывали в длинный мешок, который потом так перевязывали, что каждое отделение в виде шарика содержало суточный рацион. Этот мешок — хэйрё-букуро — перекидывали через плечо и завязывали сзади на спине.
✦ Сзади справа пехотинцы носили вещевой мешок — катэ-букуро, в котором были плошки и палочки для еды, смена белья, шнуры для починки доспехов и маленький нож. Знатные воины вместо катэ-букуро носили сумки типа косидзуто, сплетенные из перекрученных бумажных полос, все с тем же содержимым, но дополненное письменными принадлежностями (тушь, бумага, кисти).
✦ Слева спереди располагали маленький мешочек — ханагами-букуро, в него клали бумажные платки и разные мелочи, основная его задача была в предохранении отделки доспехов от соприкосновения с гардой меча.
В разных местах под кирасой или поверх нее носили:
∙ мешочек для денег (ути-букуро),
∙ мешочек для носовых платков (ё-букуро),
∙ мешочек для лекарств и противоядий (инро),
∙ мешочек для прочих съестных припасов — ути-гаэ (сыр, маринованные сливы, мисо, сушёная рыба и прочее),
∙ плетеная сумка (куби-букуро) — для транспортировки отрубленной головы достойного врага, подвешивалась к поясу или седлу самурая,
∙ различные полотенца (тэнугуи) и полосы хлопковой ткани (нагатэнугуи),
∙ фляга суито, подвешивалась к поясу, изготовлялась из выдолбленной тыквы или большой секции бамбука.
Верёвки и пояса
✦ Косинава — полутораметровая веревка с петлёй или кольцом на конце, которую воин привязывал к поясу. Предназначалась для различных целей: как запасная подпруга, для привязывания коня, для связывания пленника и даже как шлемовый шнур.
✦ Кагинава — верёвка 3-10м с крючьями на конце. Она использовалась для того, чтобы забираться на стены, захватывать лодки, подвешивать доспехи.
✦ Спасательный пояс (уки-букуро) из соединенных вместе отдельных шаров какого-либо плавучего материала, использовался для переправы через реки и озера. Он уравновешивал погруженные в воду доспехи и привязывался вокруг талии или груди. Когда пояс не использовался, его перевозили, подвесив к седлу или на крупе лошади.
Знаки различия
По мере того, как войны становились всё более массовыми, появилась необходимость каким-то образом идентифицировать свои войска и военачальника. Поскольку одеть воинов в одинаковые доспехи могли только очень богатые даймё*, в качестве средства опознавания появляется заспинный флажок – сасимоно.
Сасимоно рядовых солдат обычно имел вид маленького прямоугольного шелкового или хлопкового флажка с полосками кожи по углам (эти полоски удерживали его в расправленном виде и создавали характерный щелкающий звук на ветру) на бамбуковом древке длиной около 0,9—1,5 м с перекладиной наверху. Древко вставлялось в специальное крепление на наспиннике кирасы. На флажке изображался геральдический знак сюзерена – мон, различные полоски и другие эмблемы. Самая частая раскраска – черный рисунок на белом поле.
Самураи вместо сасимоно носили сзади за поясом коси-саси, сделанный из кожи, ткани или твердой бумаги на коротком древке.
При ночных атаках, засадах, в морском бою использовались другие знаки различия – флажки каса-дзируси и содэ-дзируси, прикреплявшиеся к кольцу на тыльной части шлема и на правом наплечнике соответственно.
У командиров важным элементом был командный жезл. Самым древним был – сайхай – лакированная палочка с кисточкой из волос или бумаги. Сайхай затыкали за пояс или подвешивали к кольцу на правой половине нагрудника кирасы.
Позже появляется другая разновидность командного жезла – веер. Самураи низшего ранга носили складной веер гунсэн, он имел обычно 8-10 ребер, соединённых бумагой, часто с изображением солнца. Для раскраски чаще использовали красный, черный и золотой цвета.
Высокопоставленные самураи и главнокомандующие носили жесткий нескладной веер гумбай-утива. Он представлял собой круглый диск из железа, бронзы, дерева или лакированной кожи на рукояти.
Кроме личных знаков отличия для обозначения полевой ставки даймё и крупных воинских соединений использовались общие штандарты – ума-дзуруси и нобори. Большинство ума-дзируси представляли собой почти квадратное полотнище, прикрепленное на Г-образном древке. Но стремление к легкой узнаваемости привело к образованию множества ума-дзируси необычной формы. Так, Ода Нобунага имел в качестве главного штандарта (о-ума-дзируси) огромный красный зонтик, а в качестве «малого» штандарта (ко-ума-дзируси) красную кардинальскую шляпу на длинном шесте.
На практике всё выглядело не так гладко, как может показаться. Знаки отличия были разными между кланами, но могли отсутствовать внутри клана. А кроме того, знаки отличия кланов на поле боя в пылу схватки могли казаться похожими, что приводило к печальным последствиям… Но самурай всегда готов к смерти…
*Даймё — крупнейшие военные феодалы средневековой Японии. Если считать, что класс самураев был элитой японского общества X—XIX в., то даймё — элита среди самураев.