1.
В начале было Слово –
в начале, что до начала, –
и Слово было у Бога,
и Слово было Бог,
ибо помимо Бога
ничего не существовало,
только Слово было у Бога –
и всё чрез Него стало,
что на́чало быть от начала.
В Нём была жизнь,
и жизнь была свет человеков,
и тьма не объяла свет:
тьма е́сть – и её нет.
2.
Был человек от Бога,
имя ему Иоанн,
посланный от Бога
на Иордан
свидетельствовать о Свете,
сам не будучи свет,
о Боге и Человеке,
просвещающем человеков –
всех,
приходящих в мир,
дабы уверовали
все.
3.
В мире был Свет,
и мир чрез Него на́чал быть
из ничего,
но мир Его не познал,
не принял за своего
Творца.
И свои не приняли,
а те, которые приняли,
стали Его имени
ча́дами Божьими,
ни от крови,
ни от хотения плоти,
ни от хотения мужа,
но от Бога рождёнными.
4.
И Слово стало плотию,
и обитало с нами,
полное благодати
и истиной переполняемое,
мы видели Человека
и славу Его от века –
Единородного от Отца:
мы созерцали Творца,
ибо Слово плотию стало
и обитало с нами…
5.
…о чём свидетельствует Иоанн
голосом громовы́м
ученикам своим,
пришедшим на Иордан:
«Сей –Тот,
Который за мной идёт,
но стал впереди меня,
потому что был прежде меня,
ибо Он вечен!» –
в отличие от Предтечи.
6.
И свидетельствует Иоанн,
евангелист Иоанн:
закон чрез Моисея дан,
а истина и благодать,
и вся её полнота,
произошли чрез Иисуса Христа,
и от полноты Его
все мы приняли всё.
И ничего
Он не скрыл.
Бога не видел никто никогда –
Единородный Сын
миру Бога-Отца явил.
7.
Иоанн Богослов говорит о Боге Слове,
не богословствуя:
слов не хватает, какими
передать Имя и встречу с Господом.
Логос – имя Ему,
имя Ему – Жизнь.
И если бы только не плоть,
остановилась бы мысль,
что Слово и есть Господь.
Жизнь Его есть свет,
свет Его слово есть,
и Он обитал здесь
такой же, как мы, весь –
и не такой, как мы:
свет без примеси тьмы.
«Я видел Его свет, –
говорит Иоанн, –
и слышал Его слова,
и прикасался к Нему,
и не понимал Его,
но не любить не мог,
ибо я – человек,
а Он – Человек и Бог».
17 – 20 ноября 2008 г.
Оскар Грачёв