В статье рассматриваются межсословные браки татар, проживавших в Киргизской поземельной волости, на основе данных ревизских сказок 1795 года, которые неоднократно привлекали внимание автора.
Автор - Тагир Каримов
Исследование показывает, что население этих деревень, зачастую неоднородное по своему сословному составу, вступало в браки с татарами башкирского, тептярского и мещерякского сословий, а также с ясачными татарами из разных регионов. Факты свидетельствуют о тесных связях и общности менталитета татар, имеющих общую историю и происхождение и проживающих в едином этнокультурном пространстве.
Архивные источники опровергают попытки представить сословные наименования как этнос (этническую группу), наблюдаемые в башкирской исторической литературе.
Они показывают, что подавляющее большинство поземельных волостей были татарскими, где существовало единое татарское этнокультурное пространство. Это подтверждается материалами переписей и метрическими книгами, которые многократно использовались в наших исследованиях.
Мы уже отмечали ранее единство татарского этнокультурного пространства, уделяя внимание сибирским, приуральским и казанским татарам разных сословий, по материалам переписи 1762 г. (III ревизия).
Важным дополнительным источником для изучения этой темы служат документы переписи 1795 г. (V ревизия). Ранее мы уже изучали этот источник по материалам Булярской, Еланской и Гарейской поземельных волостей.
Теперь нам предстоит сделать то же самое для Киргизской волости.
В качестве объекта исследования были выбраны деревни
- Зириклы,
- Нижнезаитово,
- Килькабызово,
- Ябалаково,
- Илишево,
- Урметово,
- Куручево,
- Куяново,
- Сакатово,
- Актаныш,
- Кадыкеево,
- Каракашлы,
- Кугарчин-Буляк,
- Уруссу и Ютаза, относящиеся к трем «округам» Уфимского наместничества и в настоящее время входящие в состав современных Бакалинского, Илишевского, Шаранского районов Башкортостана, а также Актанышского и Ютазинского районов Татарстана.
В таком порядке они будут рассмотрены далее.
Зириклы
В д. Ериклы, Зириклы тож (ныне с. Зириклы Шаранского района РБ) в 1795 г. было зафиксировано 58 душ муж. и 40 жен. пола (в 1782 г было соответственно 51 и 49) ясачных татар.
Первым в списке стоит двоеженец Ахмер Смаилов (68 лет), состоящий во втором браке с дочерью татарина башкирского сословия д. Ильчимбетово.
Двоеженцами были Габдулсалих Сатыев (30 лет), Рамгул Кутуев (34), Рамазан Сафаров (56), Ахмер Сафаров (51).
Зириклинцы вступали в браки с татарами тептярского (дд. Абдуллино «Бирской округи», Зигитяково, Тавларово, Ямады (2 брака)
и башкирского (дд. Ильчимбетово, Киска Илга) сословий,
а также с ясачными татарами дд. Аднагулово, Атня (Забида Гайсина и Мряс Мусалимова; «Казанской губернии Арской округи»), Байряка, Дюрменево, Заитово (5 браков), Кырлаево (Шербан Ишмратова; «Казанской губернии Арской округи»), Мичен (Махтум Рякеева; «Арской округи»), Серды (Ханифа Тюкеева; «Арской округи»), Сикертан (Зюлкагда Илимова; «Казанской губернии Арской округи»), Стерли («Бугульминской округи»), Ташлы, Тойкино («Бугульминской округи»), Токаево, Туба (2 брака; Вятского наместничества «Елабужской округи»), Туба («Казанской губернии Малмыжской округи»), Шитово (Габида Халилова; «Казанской губернии Арской округи»), Ядигарово (Солтана Бектемирова; «Арской округи»).
Как видно, из дальних деревень зириклинцы были особенно тесно связаны с жителями близлежащей к Казань территории.
Всего по этой сказке было 47 душ муж. и 36 душ жен. пола. Далее приводятся сведения о семье Габдуллатыфа Гайсина (42 года), о нем говорится следующее: «Сверх сего показанные в третью ревизию в Ериклы же по особой скаске, но после записавшиеся в мещанство. Напоследок же по указу Уфимской казенной палаты от числа июля 1795 год,а включенные опять в первобытное состояние – ясашные татара».
Последними записаны сыновья отставного солдата Абдуша Уразаева и «перешедшие в 1795 году … Бирской округи из деревни Гулюковой ясашные татары» (семья Адила Бикметева (66 лет)).
В последней цитате необходимо обратить внимание на д. Гулюково (ныне Дюртюлинского района РБ), которая, по нашим сведениям, относится к Шамшадинской волости. По сведениям 1816 г. в этой деревне проживали «тептяри из татар» (20 душ муж. пола), «мещеряки» (17) и «башкиры» (12).
Теперь мы знаем, что в сословный состав деревни в XVIII в. входили и ясачные татары, но к 1816 г. они ее покинули.
Кроме ясачных татар, в д. Зириклы в 1795 г. проживали жители тептярского сословия (37 душ муж. и 45 душ жен. пола) – потомки ясачных татар, учтенных в ревизской сказке 1762 г.
Первой в списке стоит семья Усмана Умерова (71 год), его сын двоеженец Бектемир (23) женат на 13-летней Минлибеке Сулеймановой («деревни Кучуковой тептярская дочь») и 20-летней Голте Субханкуловой (дочь «тептяря» д. Верхней Ташлы).
Далее даны сведения о семьях Смаила Атнашева (45), братьев Ермухаммета (28) и Зяркея (23) Сафаралеевых, Мавлюта Камаева (58), Габита Килменева (56), двоеженца Забира Камаева (43), Калчебая Камаева (скончался в 1783 г.), братьев Гамара (63), Башира (53; сын Хабибулла женат на дочери татарина башкирского сословия д. Ильчимбетово), Гусмана (скончался в 1788 г.), Галия (51) и Егафера (48) Кутлуметовых, Апсаляма Аблаева (35), Мустакима Мустафина (38) и Гайсы Госманова (в источнике «Гойсманов»; скончался в 1783 г.).
Итак, в д. Зириклы по сведениям 1795 г. общая численность населения составляет 95 душ муж. и 85 душ жен. пола обеих сословий. Эту информацию из первоисточника следует взять за основу; другая опубликованная информация не отражает точной численности. Например, энциклопедический портал «Башкортостан» сообщает, что «в 1795 году в 30 дворах проживало 139 человек», что неверно.
Заитово
В 1795 г. зафиксированы две деревни Заитово с татарами тептярского сословия. Здесь речь пойдет о д. Заитово (ныне Нижнезаитово Шаранского района РБ), расположенной на территории Киргизской волости (другая относится к Кыр-Иланской волости).
Заитовцы вступали в брак с татарами тептярского (дд. Аюпово «Бугульминской округи», Бятки, Заитово, Калшалы («Талталы»), Ксюково, Куручево, Куяново, Кызыльяр «Бугульминской округи» (2 брака), Наратасты, Новое «Бугульминской округи» (2 брака), Сапеево «Бугульминской округи», Сарсаз, Смаилово (2), Стерлитамак «Бугульминской округи» (2 брака), Ташлы, Тупеево, Улканово, Чуево, Янтемирово, Япрыково)
и башкирского (дд. Букаево, Заитово, Исергапово «Бугульминской округи», Кугарчин-Буляк, Кызыльяр «Бугульминской округи», Муллино, Новое «Бугульминской округи», Тупеево) сословий,
а также с ясачными татарами дд.Байряка («Бакрыклы»), Еремкино, Исергапово «Бугульминской округи», Кугарчин-Буляк. Минлигул (27 лет) женился на Минлибике Миняевой (35), дочери ясачного татарина д. Чутай Вятского наместничества. Двоеженец Валит Халилов (43 года) имел жен из разных сословий: первая жена Рабига Ягоферова была дочерью татарина башкирского сословия д. Исергапово, а вторая жена – дочерью ясачного татарина д. Нурбер Вятского наместничества.
Двоеженец Мансур Ильметев (1735–1790), который в ревизской сказке 1762 г. значился под фамилией Юлметев, также сочетался браком с жителями разных сословий: в первый раз он женился на дочери татарина тептярского сословия д. Токтагулово, а во второй раз – на жительнице д. Курса Казанского наместничества. Всего в д. Заитово в 1795 г. проживало 35 души муж. и 43 души жен.пола (в 1782 г. – 36 мужчин и 34 женщины) татар тептярского сословия.
Браки жителей д. Заитово показывают тесное общение татар башкирского, тептярского и других сословий из разных наместничеств (губерний). Расстояния никогда не были для них преградой. Трудно представить, сколько дней и ночей заитовцы проводили в пути, чтобы добраться до Корсы (ныне Арского района РТ) или Чутая (Балтасинского района РТ) и привезти оттуда невесту!!!
Другую группу в рассматриваемой д. Заитово в 1795 г. составляли ясачные татары, насчитывавшие 41 душу муж. (семьи Араслана Исянгулова (1727–1784 гг.), Султаная Курбанаева (1728–1789), братьев Субханкула и Салиха Исламгуловых, Насыпа Уразаева и др.) и 34 души жен. пола (в 1782 г. их было 38 и 35 соответственно).
Ранее мы видели Султаная Курбанаева в ревизской сказке 1762 г. среди жителей Казанского уезда, которые по припуску вотчинника Киргизской волости Заита Устимова и его товарищей переселились в его д. Заитово.
В 1795 г. брачные отношения наблюдались с татарами тептярского сословия (дд. Еремкино, Зириклы (2 брака), Кас-Илга), с ясачными (дд. Байряка, Еремкино, Зириклы (2), Кугарчин-Буляк) и служилыми (дд. Верхние Ташлы (2 брака), Ташлы) татарами.
Ябалаково
В д. Ебалаково (ныне с. Ябалаково Илишевского района РБ) в 1795 г. насчитывалось 26 душ муж. и 21 душа жен. пола татар тептярского сословия команды старшины Ибатуллы Илкеева «Бирской округи» (в 1782 г. их было соответственно 20 и 18).
Первыми в список жителей включены наследники Исхака Асянова (1714–1794). Жена Исхака была дочерью татарина тептярского сословия д. Киргизово, его сыновья Ильяс и Идрис женились на дочерях татар этого сословия, соответственно Аккузево и Киргизово.
Остальные жители создали семьи с татарами тептярского (дд. Аишево (2 брака), Базытамак, Исансупово («Исянсифово», Янгызнаратово), Илишево, Киргизово, Нугаево), башкирского (д. Ябалаково) и мещерякского (д. Киргиз) сословий разных деревень.
Кроме перечисленных, названы также дд. Кадыкеево, Новое и Токмаково (в них сословие жителей не показано).
Илишево
В д. Илишево (ныне Илишевского района РБ) в 1795 г. проживало 36 душ муж. и 42 души жен. пола татар тептярского сословия команды старшины Ибатуллы Илкеева «Бирской округи» (в 1782 г. их было соответственно 33 и 34).
Илишевцы женились на татарках башкирского (дд. Апсалямово, Аткулово, Зигитово, Илишево (2 брака), Исеметево, Исенбаево, Кадыкеево, Кузекаево, Мрясево, Токтагулово, Чириккул, Шадали),
тептярского (дд. Атасево, Биктовово, Ебалаково, Иркаево, Бишкумачево, Киргизово (2), Надырово)
и мещерякского (дд. Кипчаково (3), Надырово) сословий разных деревень.
Мрадым Муртазин (45 лет) отмечен как троеженец, но его вторая жена вышла замуж за другого «после увольнения мужа», а третью жену он взял из д. Бишкумачево (в источнике «Кумачево») «Мензелинской округи». Габдулзялил Ибрагимов (34), женился на дочери ясачного татарина д. Мамляш («округи» не указано).
Кроме них здесь проживали еще ясачные татары (24 души муж. и 25 душ жен. пола), тесно связанные с Казанским уездом (известно, что они переселились оттуда еще до III ревизии).
Итак, ревизские сказки дд. Илишево и Ябалаково содержат множество названий деревень «Мензелинской округи», что указывает на тесные связи и общность менталитета татар двух территорий, имеющих общее происхождение и историю.
Кроме Илишево, в команду старшины Ибатуллы Илкеева входили татары тептярского сословия следующих деревень:
- Абдуллино (102 души муж. и 96 душ жен. пола в 1795 г.),
- Игметово (72 и 56),
- Киргизово (99 и 75),
- Кошбахтино (33 и 30),
- Смаилово (52 и 45),
- Алькашево (72 и 68),
- Чюево (71 и 51),
- Базытамаково (100 и 104),
- Надырово (46 и 39),
- Меняузово (27 и 32),
- Телекеево (30 и 34), Аю (22 и 22),
- Ебалаково (26 и 21),
- Синиряново (2 и 1),
- Аккузево (36 и 40),
- Турачево (94 и 101),
- Исемметово (43 и 30),
- Буралино (4 и 6),
- Еркеево (45 и 48),
- Биктово (19 и 6 соответственно),
- Актаныш (4 душ муж. пола), всего 1035 душ муж. и 947 душ жен. пола (в 1782 г. их было соответственно 845 и 714).
В списке 1816 г. они записаны «из татар тептярями и бобылями» в следующих деревнях:
- Абдуллино (136 душ муж. пола),
- Аккузево (55),
- Актанышево (1),
- Алькашево (86),
- Базытамаково (128),
- Биктово (19),
- Буралино (6),
- Ебалаково (35),
- Еркеево (50),
- Игметово (94),
- Илишево (29),
- Исемметово (51),
- Киргизово (111),
- Медведево (30),
- Меняузово (28),
- Надырово (39),
- Смаилово (48),
- Телекеево (49),
- Турачево (93),
- Чуево (77 соответственно).
В этом источнике также приводятся списки «из вотяков тептярей» и «из черемись тептярей».
Последние были в дд. Ебалаково (64 души муж. пола), Илишево (18), Киргизово (28), Менеуз (20). Кроме того, в д. Илишево учтены ясачные татары (13 душ муж. пола), но их численность меньше, чем в 1795 г.
Заслуживают внимания итоговые сведения V ревизии по «Белебеевской округи», содержащие сведения о количестве душ обоего пола по деревням и командам. Одна часть татар тептярского сословия Киргизской волости относилась к команде старшины Абдюса Мурсалимова и показана в дд. Иштеряково на речке Курпе (59 душ муж. и 46 душ жен. пола), Камаево (86 и 66; в 1810 г. 15 душ муж. пола перешла в д. Ермекеево), Тупеево (53 и 41), Токтагулово (57 и 44), Урметево (145 и 137 соответственно).
Другая часть татар тептярского сословия Киргизской волости «Белебеевской округи» находилась в команде старшины Бикбатыра Бектемирова. В 1795 г. они были записаны в дд. Бетки (31 душа муж. и 37 душ жен. пола), Заитово (35 и 43), Катаево (64 и 78), Килькабызово (99 и 92), Куяново (31 и 28), Куручево (102 и 93), Сакатово (39 и 37), Нижние Ташлы (56 и 55), Верхние Ташлы (30 и 30), Устюмово (31 и 31), Янтемирово (55 и 55 соответственно), всего 613 душ муж. и 614 душ жен. пола.
Основная особенность ревизских сказок 1795 г. заключается в том, что они содержат информацию не только о именах, возрасте и семейном положении населения обоего пола, но и о географии браков и межсословных отношениях. Ниже мы сообщим о некоторых наших наблюдениях по дд. Урметово, Килькабызово, Куручево, Куяново и Сакатово.
По численности татар тептярского сословия (всего 145 душ. муж. и 137 душ жен. пола) д. Урметево (ныне с. Урметово Илишевского района РБ) была крупнейшей в Киргизской волости.
Возглавляет список старшина Абдюс Мурсалимов (43 года; двоеженец). Его первая жена была односельчанкой тептярского сословия, вторая – дочерью татарина башкирского сословия д.Буртюк. Своих дочерей он выдал замуж за татар башкирского сословия из дд. Дюмеево и Ермекеево. Жители деревни поддерживали тесные связи с Мензелинским краем, заключая браки с татарами башкирского (дд. Кубяково (2), Урсалы, Чурашево и др.) и тептярского (дд. Алимово, Амекеево) сословий, а также с ясачными татарами (д. Чубар-Абдуллино и др.) разных деревень.
Килькабызово
В д. Килькабызово (ныне Бакалинского района РБ) основное население составляли татары тептярского сословия. В 1795 г. здесь записано 99 душ муж. и 92 души жен. пола (в 1782 г. их было 73 и 54 соответственно).
Килькабызовцы вступали в брак с татарами тептярского (дд. Аднагулово, Амекеево, Арасланово (2 брака), Байбулатово (2), Байсарово, Биткинино, Букаево, Заитово, Зигитяково («Ягитяково»), Ишметево, Иштеряково, Камаево (2), Кас-Илга, Катаево (3), Куручево, Куяново (3), Метавтамак, Сюрметево (2), Токтагулово, Тузлукушево (2), Тулеганово «Бирской округи», Тупеево (4), Урметево (2), Устюба, Чекаево, Чупты («Бирской округи»), Янабердино),
башкирского (дд. Биккинино, Ишметево, Калмаш, Катаево (3), Куручево, Сабаево, Тлянчи «Мензелинской округи», Токтагулово, Тупеево, Уразметево «Мензелинской округи», Урметево, Урсаево, Чакмагуш, Шигаево (2))
и мещерякского (д. Янабердино) сословий и ясачными татарами дд. Анаково («Анакаево Мензелинской округи»), Ташлы «Бугульминской округи» и Улязово.
Троеженец Мухаммет Акметев (1710-1789) имел молодых жен (30 и 20 лет) родом из дд. Чупты и Куручево соответственно. После смерти мужа «отошли к отцу в 1789 г.», поэтому их сословие не указано. Не известно также сословие первой жены (Базиха Алпаутова из д. Исансупово; в источнике «Исянсисово Мензелинской округи») двоеженца Минликея Бикеева (53), так как она умерла в 1784 г. Обе жены (первой 43 года, второй – 23) Юзея Айдагулова (48) были дочерьми татар башкирского сословия дд. Тлянчи и Уразметево «Мензелинской округи». Балта Бекчурин (73) и его жена, дочь татарина башкирского сословия д. Качкиново «Мензелинской округи» Алтынбика Сулейманова (58), воспитали троих сыновей, старший Юзекей (31) женился на дочери татарина башкирского сословия д. Урсаево «Бугульминской округи» Гулистан Абдулменевой (23).
При изучении ревизской сказки 1795 г. по д. Килькабызово нами было обнаружено ранее неизвестное имя вотчинника Карачмана из д. Катаево. Его дочь Муслима (23 года) вышла замуж за «тептяря» Ишкильды (24 года), сына Мукая Ишеева.
Род Карачмана по д. Катаево можно проследить только по этому источнику, а сам вотчинник Карачман Московов упоминается в документе от 23 марта 1782 г.. Однако потомков Карачмана в Киргизской волости не обнаружено, что говорит о том, что сыновей у него могло и не быть.
Кроме татар-«тептярей», в д. Килькабызово Тойкаабызово тож в 1795 г. проживало 2 души муж. и 1 душа жен. пола (в 1782 г. их было соответственно 2 и 3) ясачных татар. Это Забир Амиров (57 лет) и члены его семьи. Две дочери Забира вышли замуж за татар тептярского сословия их деревни, а младшая «выдана в замужство в 795-м году сей же округи в деревне Аташеву за башкирца». Сын Гайса (37) женился на дочери ясачного татарина д. Еремкино Бике Габдулменевой (20). Вот так в одной семье оказались татары трех сословий.
Мы провели подробный анализ браков жителей д. Килькабызово и других деревень. Цель данного анализа – показать, что татары разных сословий и уездов жили в едином этнокультурном пространстве, и сословные различия не были препятствием для заключения браков и общения. На примере д. Килькабызово мы видим тесные духовные связи между татарами Белебеевского, Бирского, Бугульминского и Мензелинского «округов», которые укрепились благодаря бракам.
Куручево
Другой пример – деревня Куручево (ныне Старокуручево Бакалинского района РБ) где мы видим духовные связи татар разных сословий, выходящие за пределы указанных территорий.
Например, Юлдаш Уразгилдин (1732–1794) женился на дочери жителя тептярского сословия из д. Казарма «Уфимской округи» Тутлугуш Резяповой.
Двоеженец Бурангул Урагильдин (52 года) имел второй женой (28) дочь ясачного татарина из «Малмыжской округи» Вятского наместничества.
Кроме деревень Белебеевского уезда, мы также видим браки с участием татар башкирского сословия из деревень Иликово, Яркеево «Бирской округи», Агбясево, Зейлево, Кадикеево, Чуракаево «Мензелинской округи», Стерлитамак «Бугульминской округи». Среди ясачных татар упоминается «Бугульминской округи деревни Куптяка татарская дочь».
Куяново
Небольшая по сравнению с ранее рассмотренными поселениями численность татар тептярского сословия зафиксирована в д. Куяново (ныне Бакалинского района РБ), где в 1795 г. насчитывалось 30 душ муж. и 27 душ жен. пола (в 1782 г. их было 32 и 21 соответственно).
В список включены семьи Максюта Бикметева (1711-1794; жена была дочерью татарина башкирского сословия д. Бурсуклы), Карагула Муксимова (40 лет; жена – «башкирка» д. Куручево), Максюта Маметьева (1731-1787; жена – «тептярка» д. Сарлы), братьев Тоиша (67) и Юлдаша (53) Камаковых, Иманая Уразметева (77), Суюндука Аманаева (1747-1787), Исламгула Юсупова (40; жена Мухиббя Зюсикеева (33) была дочерью татарина башкирского сословия своей же деревни), Кутлумета Кутлугушева (25), братьев Ишмухаммета (40) и Искендера (34) Юсуповых и др. Габдрашит Гумеров в 1795 г. переехал в д. Тамьян «Мензелинской округи». В этой деревне зафиксирован редкий случай: у Ишмухаммета Юсупова жена Залифа Кулгаринова (40) отмечена как «Катайской линии киргиская дочь».
Кроме названных, куяновцы имели также брачные отношения с татарами тептярского (дд. Агир, Азмеево, Азнакаево, Баиково, Катаево (3 брака), Килькабызово, Наратлы Елга, Нижнее Ташлы, Сарлы) и башкирского (дд. Балак[ово], Дюрменево, Кальмеево, Какрибашево, Куручево (2), Урметево) сословий других деревень.
Сакатово
Ревизская сказка 1795 г. д. Сакатово (ныне Бакалинского района РБ) Белебеевского уезда начинается с Биктимера Ахметова (1724-1794). Его женой была Ишбика Аитовна (1738-1789), родом из д. Чершилы (ныне Чершелы Тукаевского района РТ) «Мензелинской округи», где в 1744 г. был записан его брат Сафар Аитов.
Род Биктимера продолжил его 48-летний сын старшина Бикбатыр Биктимеров, который был грамотным (о чем свидетельствует его собственноручная подпись в ревизских документах) и зажиточным (имел 2-х жен). Вторым записан двоеженец Кутлугуш Бикметев (52 года), вторая жена которого Забига Уразметева (46) была дочерью ясачного татарина д. Ядигерово «Арской округи» Казанской губернии.
Жители д. Сакатово вступали в брак с татарами тептярского (дд. Баиково, Еремкино, Катаево, Кучуково, Наратлы, Наратлы-Илга «Бугульминской округи», Стерлитамаково «Бугульминской округи», Ташлы (2 брака), Устюмово (3), Учали, Чугана «Мензелинской округи», Ямады (2), Янтемирово (4)) и
башкирского (Куяново, Тупеево) сословий, а также с ясачными татарами из дд. Зириклы, Карамалы, Учалле («Учели»).
Итак, сведения о брачных отношениях деревень «Белебеевской округи» отражают единое этнокультурное пространство татарского народа. То же самое можно сказать и о материалах «Мензелинской округи».
Актаныш
Например, в д. Актаныш обращает на себя внимание тройной брак Минлиша Абзаева (56 лет), третья жена которого Назира Яхеева (43 года) – «тарханская дочь», взятая после смерти «тептяря» Ишкини Уразаева, известного в 1762 г. как старшины ясачных татар большой территории, в т. ч. Гарейской волости.
Жители деревни имели брачные отношения с татарами башкирского (дд. Азяккулево (2 брака), Аиткулово, Актанышбаш, Мрясево, Султеево, Усы, Янзигитово)
и тептярского (дд. Аишево, Базытамаково (2 брака), Кабаново, Кужбахты, Кыргызово (2), Мрясево, Надырово, Талнамас, Татыш, Усы, Чюгана (2), Шидали) сословий, а также с ясачными (дд. Адаево, Медведево)
и служилыми (д. Адаево) татарами. Названная здесь д. Адаево относится к «Малмыжской округи», а дд. Аиткулово, Базытамаково, Кабаново, Кужбахты, Кыргызово, Надырово, Султеево, Янзигитово – к «Бирской округи».
Всего в д. Актаныш насчитывалось 99 душ муж. и 80 душ жен. пола. Позже к этому числу мужчин прибавилось еще 3 души, поэтому другие источники указывают на 102 души.
Казкеево
Ревизская сказка 1795 г. д. Кадыкеево (ныне Казкеево Актанышского района РТ), насчитывая 13 душ муж. и 15 душ жен. пола татар тептярского сословия, указывает на брачные отношения жителей с татарами башкирского (дд. Исамбетово, Татышево, Шидали, Янзигитово)
и тептярского (дд. Базытамак, Ябалаково) сословий «Бирской округи». Выборной Гали Ахмеров приложил свою тамгу в виде буквы «Н», которая встречается у татар разных сословий и территорий.
Каракашлы
В д. Каракашлы (ныне Ютазинского района РТ) «Бугульминской округи» в 1795 г. впервые зафиксированы 4 души муж. и 3 души жен. пола (семья Салима Мухамметова) татар тептярского сословия 6-й тептярской команды «начальника» Ишмрата Ишбулдина, переселившихся из д. Ямашево после покупки земли полковником Сумароковым.
Кроме них в деревне проживали также татары башкирского сословия, ясачные (8 душ муж. пола в 1816 г.) и служилые (12) татары. Припущенники жили, выплачивая оброк вотчинникам.
Кугарчи-Буляк
Перейдем к ясачным татарам. Ревизская сказка д. Кугарчин-Буляк (ныне Кугарчи-Буляк Шаранского района РБ) показывает, что в межревизский период сюда переселилось 3 семьи ясачных татар (6 душ муж. и 7 душ жен. пола) из д. Бикташево. В прошлом они были выходцами из Казанского уезда, о чем свидетельствуют сведения о бракосочетании (среди деревень разных местностей упоминаются Кургупясь, Кутерня, Юшбаш Казанского наместничества).
А куда делись ясачные татары, записанные в III ревизии (1762 г.), источники не говорят.
Кроме ясачных татар, в д. Кугарчин-Буляк в 1795 г. были записаны служилые татары (25 душ муж. и 26 жен. пола; в 1782 г. их было соответственно 62 и 55), часть из которых переселилась в местную д. Ильчимбетово (семьи Нигметуллы Бакирова и Абдулмена Кутуево в 1785 г.) и дальнюю д. Маскара «Вятского наместничества Малмыжской округи» (Ибрагим Бакиров и семья Мурадыма Сеитова в 1788 г.).
Среди оставшихся отметим семьи Габдулкарима Темирова (48 лет; двоеженец), Курбангалия Аминева (27; женат на Гульзагире Мусиной из д. Сазтамаково «Казанского наместничества Мамадышевской округи»), Махмута Рысева (48), Масягута Бигашева (43; женат на Гульзагире Юзеевой из д. Васькино «Вятского наместничества Малмыжской округи»), Нигматуллы Шарипова (38). Столь значительное сокращение населения было связано не столько с отъездом части населения, сколько с большим количеством умерших домохозяев (среди них Ахмер Кутуев, Резя[п] и Дамин Муслюмовы, Муксин Урусов, Ибрай Сеитов, Габдулгази Темиров) и детей.
Сведения о браках свидетельствуют о том, что жители заключали браки как с татарами из Казанского и Вятского наместничеств, так и с местными жительницами. Одна из женщин была замужем за «башкирцем» из д. Каракашлы.
Уруссу
В д. Уруссу Ютазы тож в 1795 г. зарегистрировано 48 душ муж. и 44 души жен. пола ясачных татар, в т. ч. наследники Абдулхалика Терзинова, Хамита Рысаева, Ишмухаммета Юсупова (его жена Медина Апкина, которой в 1795 г. было 43 года, происходила из д. Крым-Сарай «Бугульминской округи»), Сагита Сеиткулова, Габдулкарима Сулейманова и др. Как дочь ясачного татарина из д. Крым-Сарай Ново-Московской дороги, Медина Апкина названа и в ревизской сказке 1762 г..
В той же д. Уруссу Ютаза тож зафиксировано также 31 душа муж. и 33 души жен. пола служилых татар («оные переименованы и[з] служилых в служилы[е] татара по указу Уфимской казенной палаты в 1781 году»; в 1782 г. их было 31 и 22 соответственно).
Это были Аблези Шукуров (60), Бикта Урсаев (55; жена из д. Балтачево Арской округи) и др. Дочь одного жителя вышла замуж за «башкирца» д. Катаево.
В д. Уруссу в 1795 г. показано 7 душ муж. и 7 душ жен. пола (Халит Юсупов и другие) служилых татар, перешедших из д. Еланкул в 1783 г. «по приему мирских людей».
В их числе была и семья Бакира Аипова, однако «оные по указу казенной палаты выключены в Белебеевское купечество в [1]792 году».
Там же, в другой сказке записаны наследники Бакира Асеинова (1711-1788 гг.) в количестве 8 душ муж. и 5 душ жен. пола, которые «по прошедшей ревизии состояли в Белебеевском купечестве, а ныне по указу Уфимской казенной палаты в 1795 году причислены Бугульминской округи в деревню Уруссу».
Также отдельно зафиксирована семья (2 душ муж. и 2 жен. пола) служилого татарина Абдулмена Искендерова (44 года), переселившегося в д. Уруссу из д. Тюнтер «Вятского наместничества Малмыжской округи».
В д. Ютаза «Верхней Балы кичу тож» зафиксированы семьи Муртазы (55) и Мухамметкарима (31) Ибрашевых, перечисленных «по указу Уфимской казенной палаты в 1795 года июля 26 дня из Белебеевской третей гильдии купечества в служилые татара», всего 11 душ муж. и 9 душ жен. пола.
В 1811 г. в деревне с точно таким же названием будет 22 души муж. пола. Тогда же в д. Ютаза «Верхней Балы кичу тож» насчитали 10 душ муж. пола ясачных татар, в число которых вошли наследники Рафика Абдулова, а также Хабибулла и Губейдулла Сафиевы, переселившиеся из д. Искендерово.
Итак, ревизские сказки 1795 г. содержат сведения о численности, миграции и брачных отношениях татар тептярского сословия, ясачных и служилых татар. Они демонстрируют существенный рост населения по сравнению с данными 1782 г. К этому времени завершилось формирование тептяро-бобыльской сословной группы татар, которая стала именоваться «из татар тептяри и бобыли», чтобы отличать их от марийцев и удмуртов. Анализ брачных отношений между татарами разных сословий и территорий позволяет сделать вывод о существовании единого татарского этнокультурного пространства.