До сих пор памятнику Латышским красным стрелкам у Музея оккупации и памятнику революционерам 1905 года на набережной у железнодорожного моста удавалось избегать "освободительных кампаний". Но теперь тучи сгустились и над стрелками, пишет известный латышский публицист Бен Латковскис.
Латвийская ассоциация профессиональных гидов направила письма в различные учреждения с требованием убрать этот "символ оккупации".
Памятник был открыт в 1971 году, тогда еще были живы старые красные стрелки, которые ходили по школам и вспоминали, как они защищали Ленина. После восстановления независимости монументу попытались придать другой смысл. Поскольку до последнего момента стрелкам удавалось избегать внимания "охотников за символами", казалось бы, можно считать, что концептуальная переориентация памятника почти удалась. Но "почти" не считается.
События первой половины 1919 года - один из самых запутанных периодов в истории Латвии, напоминает Латковскис. Что произошло тогда с государством, только провозгласившим независимость? Каково было отношение общества к этому исполнению веками лелеемой латышами мечты о собственном государстве?
Историческая реальность весьма сурова. Публицист констатирует, что никакой "веками лелеемой мечты" не было.
"Так же, как не было "ленинского обещания" о "свободной Латвии", и поэтому... Произошла глубокая интеграция латышского общества в Россию и братание с классово близкими русскими в общей ненависти к их извечным врагам - немцам. Эта ненависть, в свою очередь, была вызвана демонстративным высокомерием немцев, то есть отношением к ненемцам как к унтерменшам", - пишет Латковскис.
На выборах в Учредительное собрание России в 1917 году единственной губернией России, где победила партия большевиков во главе с Лениным, была Лифляндская - то есть Видземе. Ни в одной этнической группе (за исключением евреев) коммунисты не пользовались большей поддержкой, чем среди латышей. В то время коммунизм казался солнцем будущего прогресса. Так что большой поддержки "независимой Латвии", возглавляемой все теми же старыми "буржуями" в цилиндрах и фраках, не было, отмечает публицист.
Страна без героев: почему уцелел памятник Латышским красным стрелкам >>
Не прошло и полутора месяцев, как 3 января 1919 года большевики во главе с Петром Стучкой вошли в Ригу и были встречены ликованием широких народных масс. Идеям мировой революции и классовой борьбы поддалась значительная часть латышей (фактически большинство), указывает Латковскис.
В начале 1919 года под руководством Стучки в Латвии было осуществлено буквальное воплощение коммунистических идей, которое ликвидировало прежний "гипноз", и рейтинг большевиков упал с +70% до -50%. Вот тогда соотношение сил изменилось, и началась "настоящая борьба" за свободу, пишет публицист.
Латвии не до коммунизма?
С исторической точки зрения нет никаких оснований пытаться представить латышских стрелков борцами за свободную Латвию. У тех латышских борцов за свободу, которые впоследствии сражались против фон дер Гольца, Бермонта-Авалова и большевиков, нет ничего общего со стрелками, чьи символические изображения стоят на площади перед Музеем оккупации, делает вывод Латковскис.
Закат Латвии: почему погибла Первая республика и что ждет Вторую >>
Отдельный вопрос: является ли этот памятник социально опасным сегодня? Сразу нужно сказать, что в сегодняшней Латвии опасность коммунизма не является серьезной. Серп и молот - очень непопулярный символ в современном латвийском обществе. Даже "прогрессивные" и другие левые дистанцируются от этих символов коммунизма. Поэтому можно сделать вывод, что памятник стрелкам не представляет большой опасности, заключает Латковскис.
Читайте еще по теме:
Лачплесисы 2.0: Латвийская армия от героев независимости до НАТО >>
Яков Петерс - хуторской латыш, ярый чекист, забубённый авантюрист >>
Ленин и латыши. Апрельские тезисы >>