Какой головной убор носили русские цари? Если судить по картам и гравюрам прошлых веков, то получается, что основным головным уборов правителей Руси была чалма.
Сейчас чалма или тюрбан ассоциируется исключительно с восточной культурой, с исламом. Носить его, по мнению историков, могли только в средней Азии, Персии или Османской империи.
Этимология слова "чалмы"
По словам Дмитриева, слово "чалма" происходит из турецкого языка и означает 'тюрбан'. Аналогичные значения можно найти в азербайджанском и туркменском языках. Это определение также приводится в трудах Фасмера.
Слово фиксируется и в Codex Cumanieus, где упоминается форма «цалма» [чалма (казанские татары), шалма (киргизы)]. Кроме того, термин используется для обозначения Turban.
Радлов указывает на то, что чалма (тур., крым., казан., кар. т.) имеет свои корни в наименовании гребня петуха – "чала"; а у хакасов "чалама" считается устаревшим термином шаманской ленты.
Дьалама (Jалама, ялама) - устаревший термин в значении "шаманская лента".
Челом бить
Тут же можно и раскрутить версию происхождения слова "чело" и выражения "челом бить", "подать челобитную" - оба понятия хорошо известны при описании жизни русских правителей.
Одной из главных характеристик чалмы является открытый лоб носящего для того, чтобы при поклоне лбом касаться головы, эта же традиция осталась и при чтении намаза у мусульман.
Основным головным уборов правителей Руси была чалма
Карта Московии
На карте Московии 1570 года в левом верхнем углу размещено изображение царя Московии. Он восседает на троне, под восточным шатром, с тюрбаном на голове.
Гравюра Сигизмунда Герберштейна
В русском издании от 1866 года никаких "сомнительных" гравюр с изображением русских царей в чалме, конечно же, нет. Поэтому смотрим издание от 1576 года (Franckfurt am Mayn).
В заголовке указано:
Герберштейн, Зигмунд фон (1486–1566) . Московская летопись. Это подробное описание... великих князей в Москве вместе с тем же княжеским царством и землями... собранных вместе... сначала... Паулума Иовиума, а также... Зигмунда Фрейхеррн цу Герберштейн... лично испытал это, а затем перенес это с латыни на немецкий через... Панталеона... [Sammt der чудесный Вассер в венгерском справочнике, описанном Георгом Вернгерром]. - Франкфурт-на-Майне: напечатано Иоганнемом Шмидтом, опубликовано Зигмундом Фейерабендом, 1579 г.
Тут мы находим изображения правителя Руси-Московии, основным головным убором которого является чалма.
И сравните её с гравюрой, приведенной выше.
Печатная пластина Ахмеда III из серии гравюр, наклеенных на 26 отдельных листов, содержащих портреты турецких султанов, султанш и других исторических деятелей, работы Доминикуса Кустоса и других художников. Центральная Европа, ок. начала XVIII века.
Московский царь принимает послов
В той книге находим еще несколько изображений русских правителей.
На которых царь принимает иностранных послов.
Или, где изображены царские палаты.
А здесь некий вельможа изобраден со своим слугой.
Всё это, и еще многое неопубликованное, говорит о том, что мы очень мало знаем о нашем прошлом.
Петр I в чалме
Есть еще одно изображение гравюры, которое гуляет по интернету (источник найти не удалось), где судя по надписи - Петр I изображен в чалме. Подпись гласит: "Петр Алексеевич - царь Московии".
Вывод
Чалма, как основной головной убор русских царей, представляет собой важный символ, который показывает преемственность правящей элиты нашей родины. Которая прервалась как раз с уходом Петра Алексеевича и приходом немецкого Петра I.
Архивные материалы, такие как карты и гравюры, подтверждают, что эта традиция была широко распространена среди наших правителей, подчеркивая их статус и связь с родными землями.
Интересно, что в значении чалмы можно увидеть скрытые аспекты русской культуры — открытый лоб ее носителя символизирует готовность поднесения челобитной, что подчеркивает важность сословных отношений и уважения к власти. В этом контексте изучение чалмы становится не только вопросом моды, но и глубоким погружением в историческую самоидентификацию русского государства.