Следует сказать, что с творчеством Константина Николаевича Леонтьева современное общество мало знакомо. Его имя и труды были сокрыты и для меня. Знакомство с этим православным мыслителем и философом произошло совсем недавно и не случайно, поскольку наше православное сообщество весьма компактно, а значит появившаяся новая информация доходит до всех.
У Валентина Юрьевича Катасонова, нашего друга и соратника, с именем которого знакомы множество людей по всей стране, в 2015 году вышла книга «Русская социологическая мысль на рубеже XIX – XX веков», где в числе других русских мыслителей, упомянуто имя Леонтьева и дана оценка его трудам.
Мне почему-то сразу захотелось прочесть именно о Леонтьеве. Причиной тому, скорее всего, было неожиданное название метода – «натуралистическая социология». Полностью статью В.Ю. Катасонова о К.Н. Леонтьеве вы можете прочесть на нашем сайте НМС
Прочитав ее, невозможно не согласиться с выводами, которые сделал Катасонов. И действительно, если бы метод Леонтьева был применен не только в экономике, но и в других науках, то это могло бы поставить реальный заслон на дальнейшее проникновение либерализма в наше общество и значительно ослабило бы его влияние.
- Зная, что у Леонтьева метод познания мира основан на Православном мировоззрении, тем не менее только у него я столкнулась с тем, что называется «натуралистическая социология». Как оказалась, сама не ведая того, мыслила теми же категориями восприятия жизни общества и его устроения.
Возможно, что это связано еще и с тем, что К. Леонтьев имел медицинское образование, а у меня желание быть врачом шло с самого детства (не случилось). Однако случилось другое, – произошла встреча наших идей в духовном пространстве (подобное притягивается, несмотря на время и расстояние), и это важно!
- Знакомясь с методом Леонтьева применительно к экономике, увидела важность и полезность метода аналогий. В новой социологии Леонтьева идет сравнение общества с органическим объектом, живым организмом и это не только удивляет, но и подтверждает сделанные философом выводы. В рамках «метода Леонтьева» мыслил и Валентин Юрьевич Катасонов, не зная этого до тех пор, пока сам не познакомился с его работами.
Когда видишь, что твои мысли созвучны с такими величайшими мыслителями прошлого и настоящего, душа радуется. Конечно, полной аналогии здесь нет и быть не может. Разное время, разная обстановка, уровень образования, разный уровень сознания, все это вносит свои коррективы в натуралистический взгляд на организацию жизни социума, но смысла это никак не меняет.
- Если К. Леонтьев рассматривал в качестве живого организма экономику, то в моем сознании, в качестве живого организма рассматривается все общество (вся государственная система). Именно оно может болеть и выздоравливать, как организм человека, вместе с той же экономикой, которая, на мой взгляд, олицетворяет собой кровеносную систему этого организма. Причины заболевания кроются в чистоте духа. Портится дух, – меняется состав крови, заболевают органы и все тело. Как для человека, так и для всего государственного организма – одинаково.
Для понимания организма, писал Леонтьев, важно знать, что является для него «клеточкой». Например К. Маркс, применительно к капиталистической экономике назвал «клеточкой» товар. В экономической картине «метода Леонтьева» такой клеточкой назван человек.
- Как будто все правильно, но у меня возникли некоторые сомнения. Ведь любая клетка в живом организме должна себя воспроизводить, обновляться и размножаться. Говорить в таком контексте о человеке, как-то не очень получается, но если такой «клеточкой» назвать семью, то очень даже подойдёт.
В свете сегодняшних реалий, когда множество семей распадаются на наших глазах, не рождаются дети, а в государстве на этом фоне возникает множество проблем и болезней социума, это будет очень даже понятно, почему именно семья является той малой «клеточкой», на которой держится здоровье государственного организма.
Кто-то сейчас вновь из моих читателей возмутится, что я вновь говорю о болезни духа, но проблема действительно в этом – в отказе государства от непосредственной связи с Православной Церковью, власть которой дана самим Богом. Об этом знал Константин Леонтьев, об этом знают все православные люди, об этом знает весь христианский мир и об этом говорит Священная История. Церковь – это сердце государственной жизни. Если голова – власть государственная, начнет прислушиваться к сердцу и будет работать с ним на одной волне (симфонично), государственный организм перестанет болеть.