Еще раз убеждаюсь в том, что, не решив вопрос о власти и её политической организации, решить иные социальные задачи общества, в том числе устойчивой экономической системы, будет невозможно.
Если же какие-то экономические модели и будут внедряться, то работать по заданной схеме не смогут, в силу неизвестных путей движения энергоресурсов в самой системе. Тем не менее, на сегодняшний день основной акцент власти все же делается на экономику, считая, что именно от её состояния зависит устойчивость и развитие страны.
Не лучше ли первым делом рассмотреть вопрос о власти, ее возникновении в обществе и необходимости сакрализации. Потому что, если говорить о естественном природном ходе вещей и организации человеческих сообществ, необходимо все же учитывать, что человек на земле появился, как творение Божие, значит и возникновение власти обязательно должно быть связано с миром сакральным.
К сожалению, светское общество этот вопрос не обсуждает, а уж сама власть, тем более. Она в обществе уже есть, и ей совершенно не нужно каким-то иным образом себя укреплять или реконструировать, а наша гражданская обязанность, чтобы государство все же держалось на плаву, ей подчиняться, исполняя каждый свои задачи. Но когда мы видим, что социально-экономическое состояние общества не отвечает поставленным целям и задачам, в этом следует усматривать проблемы не рыночной или плановой экономики, а именно системы государственного устройства и появления в нем власти.
Этот вопрос сейчас активно обсуждается в православном патриотическом сообществе. Судьба человека и судьба страны, вещи взаимосвязанные и православные люди тонко это чувствуют, в отличии от тех, кто живет в отрыве от сакрального мира и вне связи с Церковью.
Сам вопрос возникновения власти (её природа) глубоко историчен, поэтому начало его нужно искать в священных книгах Библии. Естественно, речь идёт о царской и церковной власти, поскольку их истоки самые древние. Демократии были гораздо позже, тогда как первое царство и царская власть возникла среди потомков Хама, сына Ноя.
Возвращаясь к России и её государственному строю в рамках поднятой темы о сакрализации власти, нужно говорить о Самодержавии, когда царская власть Императора находится в симфонических отношениях с властью Церковной. Если эти симфонические отношения проанализировать, то в Образе государства мы получим символический образ человеческой природы, где точно так же действуют две властные силы: разум (мозг) и дух (сердце).
Отказ от подобной аналогии, это отказ от Богоданной человеческой природы, ведущий к отказу и от естественных оснований устроения государственности. Без таких оснований она превращается в искусственную технократическую модель, где показатели экономики служат не для поддержания необходимой жизнедеятельности государственного организма, а только для гонки за показателями ВВП, которые не всегда могут отражать благосостояние народа.
Экономическая модель будет рабочей лишь в случае соблюдения "симфонических" отношений между властью государственной и властью Церковной, поскольку только при таких отношениях могут выполняться требования необходимых энергетических затрат и потребления, нужных для жизнедеятельности страны.