Из 18-ой главы Второй Книги Царств:
"9. И встретился Авессалом с рабами Давидовыми; он был на муле. Когда мул вбежал с ним под ветви большого дуба, то Авессалом запутался волосами своими в ветвях дуба и повис между небом и землею, а мул, бывший под ним, убежал.
10. И увидел это некто и донес Иоаву, говоря: вот, я видел Авессалома висящим на дубе.
11. И сказал Иоав человеку, донесшему об этом: вот, ты видел; зачем же ты не поверг его там на землю? я дал бы тебе десять сиклей серебра и один пояс.
12. И отвечал тот Иоаву: если бы положили на руки мои и тысячу сиклей серебра, и тогда я не поднял бы руки на царского сына; ибо вслух нас царь приказывал тебе и Авессе и Еффею, говоря: "сберегите мне отрока Авессалома ";
13. и если бы я поступил иначе с опасностью жизни моей, то это не скрылось бы от царя, и ты же восстал бы против меня.
14. Иоав сказал: нечего мне медлить с тобою. И взял в руки три стрелы и вонзил их в сердце Авессалома, который был еще жив на дубе".
Авессалом прогнал Давида с трона и хотел самого Давида убить, но, в результате, проиграл сражение. Как могло такое быть, что вокруг Авессалома никого не осталось, и он скакал один на муле? И почему на муле, а не на лошади? И как можно запутаться волосами в ветвях? Никак. Да еще и висел между небом и землей. Мул низкого роста. Если бы Авессалом въехал в ветви, то он еще и пригнулся бы. И никак не мог остаться висеть на такой низкой высоте. Такое только в детском воображении представить можно. Но представим, что эта откровенная чушь произошла, и у Авессалома волосы невероятной крепости, и их нельзя порвать руками. И увидел человек висящего Авессалома, и побежал докладывать. А ничего, что Авессалома могли освободить за это время, если по какому-то маловероятному сценарию у Авессалома не оказалось бы меча?
Далее происходит диалог Иоава с доносчиком за какое-то количество километров до Авессалома. И потом с нового стиха без всякого перехода Иоав уже изображается обращающимся к Авессалому. До этого невозможно догадаться, поэтому читатель сначала думает, что слова Иоава предназначались для доносчика, а не для Авессалома.
Не зря Иероним Стридонский соблазнялся от факта, что слог Цицерона намного выше слога Библии. Тем не менее, кто-то всерьез и сейчас считает Библию словом Божиим. Даже Андрей Кураев в 90-е писал: "Должен сказать, что, пеpвое, чему нас учили в семинаpии — это уважению, достойному отношению к Книге, котоpая заведомо умнее тебя и заслуживает того, чтобы ее изучали, а не пpосто пpобежали глазами, как вчеpашнюю газету. Это — слово Божие, и в случае непонимания лучше попpобовать подpасти, а не бpаться за ножницы".
Если рассказать эту историю на современный лад, то звучать это будет так:
Взяли немцы Москву, и пришлось Сталину сеть на мопед. Сел Сталин на мопед и поехал. Ехал, ехал Сталин и въехал под ветви дуба. Его волосы запутались в ветвях, и он повис между небом и землей. Вокруг ни души. Только немцы. Как увидели его немцы, то побежали в штаб. В штабе доложили генералу: "Мы видели Сталина, висящим на дубе". - "Зачем же вы его не сняли с дерева? Я бы дал вам десять марок". - "Да если бы ты дал даже тысячу марок, то я все равно бы не поднял на него руки, ибо фюрер сказал: "Сберегите мне Сталина"". И тогда генерал выхватил револьвер и выпустил три пули в сердце Сталина.
P.S. Замечательное предупреждение получил от Дзена: "Сниженная лексика. Увидят только подписчики". Это что же за сниженная лексика? Слово "чушь"?