Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

ВВЕДЕНИЕ В ПРАКТИКУ СЭЙТАЙ 7

7) Понятия здоровья и болезни в Сэйтай Между моментом своего рождения и моментом смерти человек действует в той или иной форме. При избытке энергии каждый человек предпринимает действия и потребляет эту энергию через различные виды деятельности: он думает, испытывает эмоции, работает или занимается спортом, участвует во всевозможных соревнованиях, занимается любовью и т.д. (виды деятельности с 1 по 10). Устав, он заряжается сном, едой и т.д., чтобы начать все сначала. Таким образом, на протяжении всей своей жизни он подвергается игре сжатия и расслабления и бессознательно ищет это шаткое равновесие, в котором в нем нет ни слишком много, ни слишком мало Ки. Когда это происходит, он чувствует себя хорошо и глубоко дышит. Из-за своей прямой осанки люди обязаны поддерживать свою устойчивость с помощью специфических бессознательных двигательных навыков. Поэтому понятно, что малейшее нарушение так или иначе влияет на его физическую структуру, приводя к последствиям для его двигательных навы

7) Понятия здоровья и болезни в Сэйтай

Между моментом своего рождения и моментом смерти человек действует в той или иной форме. При избытке энергии каждый человек предпринимает действия и потребляет эту энергию через различные виды деятельности: он думает, испытывает эмоции, работает или занимается спортом, участвует во всевозможных соревнованиях, занимается любовью и т.д. (виды деятельности с 1 по 10). Устав, он заряжается сном, едой и т.д., чтобы начать все сначала. Таким образом, на протяжении всей своей жизни он подвергается игре сжатия и расслабления и бессознательно ищет это шаткое равновесие, в котором в нем нет ни слишком много, ни слишком мало Ки. Когда это происходит, он чувствует себя хорошо и глубоко дышит.

Из-за своей прямой осанки люди обязаны поддерживать свою устойчивость с помощью специфических бессознательных двигательных навыков. Поэтому понятно, что малейшее нарушение так или иначе влияет на его физическую структуру, приводя к последствиям для его двигательных навыков и, таким образом, порождая всевозможные напряжения, которые постепенно интегрируются в схему его тела. Это явление принимает ту или иную форму у каждого. Трудно осознать эти частичные напряжения, не говоря уже о том, чтобы преуспеть в том, чтобы отпустить их. Вот почему каждый организм имеет свои особенности, и поэтому одна и та же болезнь в зависимости от человека протекает по-разному: в крайнем случае доброкачественная для одного, смертельная для другого.

В организме сэйтай болезнь теряет свою болезненность и становится естественным явлением: она представляет собой попытку организма восстановить утраченное равновесие. Таким образом, прогноз здоровья в SeitaïShidô основан на динамизме, с которым организм реагирует на аномальные раздражители и без труда восстанавливает равновесие, без гиперчувствительности (тип 11) или нечувствительности к патогенным элементам (тип 12). Эта бесчувственность, которую обычно считают «хорошим» здоровьем, на Западе считается идеалом. Болезнь, с другой стороны, воспринимается в Сэйтай как спонтанная органическая реакция, которой позволено развиваться естественным образом. Таким образом, простуда, лихорадка, рвота, боль, диарея и т.д. не считаются вредными в теле сэйтай, а, наоборот, дают организму возможность восстановить свою гибкость в широком смысле.

Таким образом, сэйтай противоположен подавляющему большинству в представлении о здоровье. Целью западной терапии является облегчение недомоганий и нейтрализация даже самого безобидного симптома, прежде всего, с помощью медикаментов, с самого раннего возраста. Это приводит к прогрессирующей десенсибилизации организма и снижению способности реагировать на нарушения (тип 12), что открывает двери к наиболее серьезным дегенеративным патологиям (рак и т.д.).