Данная статья будет рассматривать христиански-ориентированную психологию – как один из методов психологической помощи в наши дни. Здесь можно взять несколько точек для обзора: рассмотреть христиански-ориентированную психологию с исторической перспективы, рассмотреть концепцию личности, состояний личности, развитие личности, составляющие компоненты христиански-ориентированной психологии, выявить плюсы и минусы данного направления.
Для начала следует коснуться истории данного направления. В ходе анализа литературных источников по теме можно прийти к выводу, что четкой даты, за которой можно закрепить начало христиански-ориентированной психологии не существует. Связь психического и духовного присутствовала издавна. Однако диалог между христианством и психологией не начнется вплоть до того момента, пока обособленность логического и мистического в человеке не станет строго обозначенной. Кроме того, на временной линии мы должны были дожидаться зарождения психологии, как самостоятельной науки.
Развитие концепции христиански-ориентированной психологии в подобном ключе нелинейно. При возникновении практической психологии, включающей психологическое консультирование, появилось понимание того, что подбор направления для психотерапевтической работы не всегда носит научный характер. Также часто утверждается, что работники сферы охраны психического здоровья не должны игнорировать вопросы религиозного характера при работе с клиентами. Поэтому в авангарде разрешения вопроса о взаимодействии религии и психологии может стать христиански-ориентированный подход.
Христиански-ориентированная психология в своей тенденции к синкретическому выставляет на передний план не проповедническую деятельность. Задача остается прежней – помощь человеку в проживании его жизни и повышении качества его жизни.
Представляется, что концепция личности в христиански-ориентированной психологии может быть построена на основе сформулированных церковью положений учения о личности и психологических теорий, им не противоречащих.
Личность представляется некоей метафизической величиной в человеке, не сводимой к природе. Природа в концепции христианства детерминирована определенными законами, а человек не сводится лишь к биологическим и социальным установкам, он имеет также духовное начало, отделяющее его от остального сотворенного мира. Далее в концепции обозначают человеческую природу не как данность, а как процесс воссоздания личностной целостности на пути к Богу.
В христиански-ориентированной психологии духовно-психические состояния той самой человеческой личности различаются друг от друга. В совокупности они образуют своеобразную лестницу в двух вертикальных направлениях. Она состоит из трех основных групп состояний:
- более высоких состояний, для которых характерна «неизречимость», невыразимость опыта проживания – они являются запредельными для области психотерапии;
- естественные, иначе – природные входят вполне привычны для нас бодрствование и разновидности сна;
- греховным состояниям отводится огромный сектор христиански-ориентированной психологии, дабы помочь в преодолении греха при помощи психологического и духовного инструментария.
Как мы можем заметить, данная схема ставит своей целью преодоление психологического редукционизма — попытки со стороны психологии дать объяснение всем духовным переживаниям сквозь воззрения науки.
Автор: Роман Можаров
Психолог, Семейный и кризисный
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru