Введение
Мир синоби
Эпоха самураев, охватывающая целое тысячелетие, с IX по XIX век, была славной главой в летописи Японии. Самураи соблюдали изысканный и точный этикет во всех своих действиях - от питья чая до отрубания головы врагу. Этот акцент на «правильном» образе действий продолжает оказывать сильное влияние на современную японскую культуру. В рядах самураев, но отдельно от них, скрывался в тени печально известный агент ниндзя или синоби. Он был коммандос, шпионом, предателем. В то время как «стандартные» самураи считали ложь и обман отвратительными, синоби не были связаны такими угрызениями совести. Они тоже следовали этическому кодексу, но считали двуличие приемлемым, если оно использовалось на службе своему господину. Солдат-синоби часто внедрялся в ряды врагов, участвовал в их повседневной жизни, постепенно завоевывал их доверие, но при этом скрывал злые намерения. Он был нечистым демоном, повинующимся воле своих богов и позволяющим планам своего господина приносить плоды.
Кто такие синоби?
Синоби были шпионами-командос с множеством специализаций, каждая из которых предполагала тайную деятельность. К ним относились шпионаж, контрразведка, наблюдение, разведка, проникновение, пропаганда, поджог, физическая защита, а также захват любого человека, намеченного господином к аресту. Являясь неотъемлемой частью любой японской военной силы, синоби рассматривались многими летописцами как «глаза и уши» армии.
В отличие от самураев, которые представляли собой особый социальный класс, синоби - это оплачиваемая военная роль, которую мог выполнять солдат любого происхождения. Многие синоби принадлежали к сословию самураев, другие были простыми пешими воинами асигару. Другие были странствующими монахами, актерами или торговцами, которые могли получить временное задание. Истинные синоби были обязаны хранить верность одному господину, будь то на время краткосрочного контракта или на протяжении нескольких поколений. Принадлежность к синоби не давала никакого статуса; существовали как синоби низшего класса, так и мастера этого искусства (см. уроки 18 и 19).
Первые упоминания о синоби относятся к XIV веку. Считается, что они стали особенно влиятельными в неспокойный период Сэнгоку (1467-1603 гг.), когда Япония находилась в состоянии почти постоянной гражданской войны. Затем они оказались в относительной безвестности в более стабильный период Эдо (ок. 1603-1868 гг.), когда страна была в основном объединена под властью сёгуната Токугава. К моменту реставрации Мэйдзи в 1868 году, когда вместо военного правительства вернулась императорская власть, исторические синоби и самураи вымерли.
Об этой книге
Книга «Навыки ниндзя» исследует верования, тактику и практику японских синоби. Она основана непосредственно на исторических манускриптах, большинство из которых датируется XVII веком, и были составлены дальновидными писателями, решившими записать для будущих поколений опыт синоби, служивших в период войн Сэнгоку. Основным источником для 150 уроков, содержащихся на этих страницах, является руководство «Бансэнсюкай» 1676 года, написанное Фудзибаяси Ясутакэ. Оно дополнено цитатами и вариантами из других важных работ того периода, включая «Сёнинки» Натори Масадзуми (Иссуи-сэнсэя), серию «Ёкан» Тикамацу Сигэнори и «Гунпо дзиёсю» Огасавара Саку'уна Кацудзо.
Уроки опираются на оригинальный материал и объясняют, как современный читатель может взаимодействовать с этими навыками. Комментарии расширяют каждое учение, описывая социальный, культурный и религиозный контекст и практическое применение, чтобы углубить ваше понимание синоби-но дзюцу. Мы надеемся, что вы сможете применить некоторые из этих навыков и знаний в своем собственном обучении синоби. Однако мир синоби сильно отличался от нашего, и некоторые из описанных практик опасны, незаконны или и то, и другое, и их не следует использовать.
В основе уроков лежит учение всех томов «Бансэнсюкай», и эти уроки представляют собой широкий обзор трудов Фудзибаяси-сэнсэя. Если вы хотите глубже изучить исходный материал, в приложениях в конце этой книги вы найдете подробную информацию о свитках и китайской военной классике, на которой основаны некоторые из них. Вы также можете прочитать английский перевод полного текста «Бансэнсюкай» в книге «Книга ниндзя» (Watkins, 2013).
Урок 1
Путь синоби
«В нашей стране мы используем иероглиф синоби 忍, поскольку он имеет глубокий смысл. Без осознания этого смысла вам будет трудно сделать даже первый шаг на этом пути». Бансэнсюкай, Фудзибаяси-сэнсэй, 1676 г.
Те, кто хочет встать на путь синоби, должны сначала понять идею, выраженную идеограммой «синоби». Она несет в себе следующие основные значения: «упорство», «терпение», «выносливость», «секретность» и «скрытность». Благодаря тому, что идеограмма используется агентами, занимающимися шпионажем, она также приобрела значения «шпион», «секретный агент», «вор» и «лазутчик». В «Бансэнсюкай» Фудзибаяси-сэнсэй объясняет, что идеограмма синоби состоит из символов «сердце» ( 心 ) и «клинок» ( 刃 ), потому что, чтобы глубоко погрузиться в сердце врага, синоби должны перековать своё сердце в оружие, сделать его твёрдым и острым, как клинок.
Это путь не для слабых. Чтобы вступить на путь синоби, требуется огромный самоконтроль и такой уровень самоотдачи и выносливости, которого большинство людей не могут достичь. Сложность пути заключается в том, что синоби должны быть одновременно верны своему клану и вероломны по отношению к врагу. Они живут в самурайском обществе, но остаются в его тени, всегда близки к центру, но всегда отброшены в сторону, поскольку любое предательство может означать гибель клана. Таким образом, синоби находятся вне «света» господина, но достаточно близко, чтобы чувствовать его «тепло». В отличие от обычного солдата, они не пользуются защитой армии - не маршируют в строю и не разбивают лагерь за крепкими частоколами. Синоби отваживаются на вылазку раньше всех, в одиночку, и подвергают себя опасности в глубине крепости противника.