Богатыри - былинные персонажи, знакомые каждому с детства. Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович - храбрые и смелые защитники добра, православия и земли Русской. Благочестивые делами и помыслами, не совершающие ошибок, и не терпящие поражений. Эти рафинированные образы пришли из мультиков и детских сказок! В первоисточнике Илья Муромец грабит трактирщика, из-за чего попадает в тюрьму, Алеша Попович пытается увести жену у Добрыни Никитича, а тот переживает экзистенциальный кризис и при любом удобном случае пытается откреститься от богатырской службы. Персонажи былин совершают поступки, достойные как воспевания, так и порицания, ну или, как минимум, размышления.
В народе былины называли "старинами" - историями, которые происходили в далеком прошлом. Есть три основных цикла русского эпоса. Наиболее древние -- это былины о «старших» богатырях, связанные с мифологией. Герои этих произведений являются олицетворением непознанных сил природы. Таковы Святогор и Вольга Святославич.
События киевского, или владимирова цикла, разворачиваются в столице Древнерусского государства Киева и связаны с князем Владимиром Красное Солнышко, который в нем правит. Самые известные персонажи киевского цикла - это Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Никитич и сам князь Владимир.
Основные персонажи новгородского цикла - Садко и Василий Буслаев.
Московский цикл считается самым юным. Его персонажи - Скопин, Хотен Блудович, Дюк и Чурило. В них содержится много деталей, характерных для эпохи подъема Московского государства. Описаны одежда, нравы и поведение горожан.
Как рассказывали былины?
Киевский цикл начал складываться около X века, после установления власти Рюриковичей и формирования Древнерусского государства. Былины передавались устно. Они могли сказываться несколько часов, сопровождая работу руками, например, вырезание ложек или долгий зимний вечер в избе, когда на дворе стоял лютый мороз.
Рассказывает ректор Московского государственного института культуры, ведущий научный сотрудник Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия Арсений Миронов:
Крестьянин или крестьянка, казак, рыболов, солдат, монах или дочка сельского священника поёт песню, которую она переняла от старших родственников, односельчан или странников. В привычный бытовой обстановке во время работы или на досуге. В таком виде, как ее пели предки как минимум 50, а может быть, и более лет назад.
Бородатые мужчины с длинными волосами, поющие песни под гусли - это не аутентичный акт исполнения, а современная стилизация. На самом деле, на гуслях играли боем, а не перебором. Этот инструмент предназначался для веселой массовой вечеринки. Былины же пелись без аккомпанемента. Основные источники русского эпоса, нецензурированные под детей - это сборники Кирши Данилова, Павла Рыбникова и Константина Аксакова.
Илья Муромец – дебошир и древнерусский плейбой
В былинах киевского периода оборону Руси от неприятия любого рода возглавляет Илья Муромец. До 33-х лет этот богатырь не владел ни руками, ни ногами. Однажды, когда он был один в доме, пришли старцы и попросили воды. На что Илья ответил: "Не имею я ни рук, ни ног. Сижу 30 лет на седалище". Однако старцы были настойчивы и попросили второй раз. После чего Илья впервые в жизни встал и принес им напиться. Потом выпил эту воду сам и приобрел богатырской силу. Старцы говорят Илье идти в стольный город Киев и служить князю Владимиру. Новоиспеченный богатырь так и поступает. Вскоре из всей рати Владимира слово Ильи Муромца становится самым весомым. Он приобретает уважение коллег и популярность среди молодежи. Но помимо благородных поступков, которые многие знают по детским мультикам, Илья - любитель выпить, подебоширить и раскидать отрубленные части своих врагов на все четыре стороны.
Былину "Илья Муромец и голи кабацкие" пересказывает студент ГИТИСа, ведущий подкаста имени Алана Смити Илья Голубев:
Князь Владимир собирает в Киеве пир. В целом, в столице Руси только два состояния - там либо пьют, либо ее штурмуют. Владимир собрал пир. И почему-то он забыл позвать Илью Муромца - самого сильного богатыря, главнокомандующего его армии. Илья страшно обиделся. Он приходит в Киев и начинает его разрушать, палить из лука по золотым маковкам церквей и кричать: "Эй нищие, забирайте золото, все это для вас". В общем, устраивает в Киеве анархию. Владимир понял свою ошибку и пригласил Муромца на пир. Сидят они в разрухе, здания с корнем выкорчеваны, а они сидят, пьют, им весело. Главное, что помирились.
Илья Муромец еще и древнерусский Казанова - оставляет после себя детей. А с кем из них не поладит...
На Киев бежит злой богатырь. Перед тем как нападать, пишет записку, которая заканчивается тем, что я, мол, вашего князя в котле сварю. Послал князь Владимир Добрыню Никитича, но он не справился. Выезжает драться лично Илья Муромец. Они дерутся без перерыва - палицами, палицы сломались, они достают мечи, мечи сломались, на кулакахдерутся, не могут ничего друг другу сделать. Падают уставшие, Илья спрашивает, а ты вообще кто? Из диалога выясняется, что это сын Ильи Муромца. То есть когда-то давно, Илья какой-то женщине сделал сына и бросил. А отпрыск вырос и поехал штурмовать столицу. Илья обрадовался - сын, это я твой папа! А сын почему-то не был в восторге. Приехал домой и убил мать. Илья про это узнал, очень сильно расстроился, пришел и... там есть потрясающие описания, как он этого соколика по частям разрывает: ноги оторвал, раскидал, руки оторвал, язык вырвал, кишки достал, воронам раздал на обед...
Добрыня. Токсичная мать и экзестенциальный кризис
Следующий по старшинству богатырь всея Руси - Добрыня Никитич. Это умный придворных в делах человек, обладающий огромной силой. Но богатырем он быть не хотел и всячески открещивался от этой участи. Жена Добрыни Настасья Никулишна – поляница, то есть дева-воин. Прежде чем жениться Добрыне пришлось с ней сразиться. Когда ударил он ее сзади булатной палицей, а Настасья обернулась и произнесла: "Я думала меня комарики покусывают, а это русский богатырь пощелкивает".
Неудивительно, что красавицу-амазонку, то и дело пытаются отбить. Причем не кто-то, а ближайший соратник Алеша Попович.
Былину «Добрыня на свадьбе своей жены» пересказывает Илья Голубев:
Добрыня Никитич - единственный герой эпоса, у которого есть психологический портрет. Это богатырь, который рефлексирует. Сидит Добрыня дома перед мамой и говорит: "Мама, зачем ты меня родила? Мама, почему я не камешек возле бережка. Не страдал бы от того, что я Добрыня Никитич". Богатырь испытывает экзистенциальный кризис. Его мама отвечает: "Да жаль, что нет в тебе силы Ильи Муромца, и честно говоря, ты не такой умный, как Алеша Попович. Да, ты всего лишь Добрыня Никитич". Добрыня говорит, всё, мол, я пошел на подвиг. А у него очень красивая жена. Он ей говорит - смотри, если я через три года не вернусь, жди еще три года, если я еще через три года не вернусь, то выходи замуж за любого, кроме Алеши Поповича. Подчеркивает - только не за него. И уходит. Проходит три года, ни одной вести. И тут, наведывается Алеша Попович, с кем бы вы думали? С князем Владимиром. Лично князь Владимир подрабатывает свахой и говорит: "Вот смотри, классный парень, давай за него". Настасья говорит - нет, я не могу, не выйду. Еще три года проходит, срок выполнен. И опять наведывается князь Владимир, и опять он говорит: "Простаивает богатырь, сильный, красавчик, давай на него". И сдается женское сердце, сдается Настасья. Выходит за Алешу. И тут нас переносят в пространстве, и мы видим, как Бог вселяется в коня Добрыни говорит ему: "Там твоя жена выходит за Алешу Поповича". И он в секунду оказывается у дома. Что ему раньше мешало, не понятно. Оказывается он у дома, открывает дверь, заходит, смотрит на мать, а она его не узнает. Алеша Попович говорит Настасье и матери, что Добрыня мертв и он доподлинно это знает. А сам Добрыня рассказывает собравшимся на свадьбе, что встретил Добрыню Никитича, и тот ему сказал, что у него есть костюм скомороха и гусли. Просит эти вещи, так как дескать, Добрыня их ему завещал. Мать выносит вещи. Он переодевается и так играет на гуслях, что всех поражает. Владимир ему говорит - садись на любое место, куда хочешь. Он отвечает - я возле этой невесты хочу сидеть. Незаметно снимает перстень, кидает его в бокал и подает своей жене. Жена пьет, видит перстень и говорит: "Я не могу выйти замуж. Вот мой муж сидит передо мной". Добрыня снимает маску скомороха. И финал потрясающий - он хватает Алешу Поповича за волосы и говорит: "Не за то, я обиделся на тебя за то, что ты на моей Настасье женился, а за то, что ты моей маме сказал, что я умер и моя мама плакала". И головой его об пол.
Добрыня могучий, но не смелый. Он избегает конфликтов и уклоняется от исполнения своей миссии.
Рассказывает ректор Московского государственного института культуры, ведущий научный сотрудник Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия Арсений Миронов:
В юности было время, когда он вообще деградировал, даже вынужден был приторговывать и приворовать, а потом чуть не стал жертвой колдуньи-соблазнительницы. Потом его обманула Змея, принудив заключить мирный договор, и он его заключил, позабыв о русских пленниках, которые остались томиться в змеиных пещерах. А потом был наказан за это многолетней разлуки с любимой женой и матушкой.
Но именно этот герой, который не хочет быть богатырем, не хочет воевать и побеждать, исполняет миссию змееборца и освобождает пленников. Он же сохраняет верность жене, не поддавшись соблазнениям прекрасной Змеи, и племянницы самого князя Владимира. Это не идеальный непогрешимый защитник родины, но именно этим он и вызывает симпатию слушателей.
Алёша Попович – главарь банды оборванцев
Самый юный из богатырей киевского цикла - Алеша Попович. Он родился в семье попа Леонтия, за что был прозван Поповичем. Рос Алеша не по дням, а по часам. А как набрался силы Богатырской, поехал в чисто поле погулять и случайно, преодолев расстояние, в 900 километров, заехал в стольный город Киев. Здесь и начинаются его приключения.
Рассказывает Илья Голубев:
Алеша Попович сколотил банду оборванцев. Они всех терроризируют, бегают, бьют. Как-то раз скачут, скачут, доезжают до Киева, а Киев штурмуют, как обычно. Тысячи и тысячи басурман пришли. И Алеша Попович подумал - вот он мой шанс, я спасу всех и Илья Муромец меня зауважает. Вдесятером эту тысячную армию они раскладывают в мясо, снимают осаду. Заходят и всё, как он представлял: его встречает князь Владимир, Илья Муромец хлопает по плечу, и они берут его в свою армию.
У Алеши Поповича дерзкий характер. Он хочет быть лучшим и иметь все самое лучшее - одежду, подвиги, жену. При этом он самый слабый из богатырей. У него нет физической силы Добрыни или Ильи Муромца. Но он же самый смелый из них.
Рассказывает ректор Московского государственного института культуры, ведущий научный сотрудник Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия Арсений Миронов:
Он умеет молиться так, что начинается буря. Он хитроумный, соблазняет незамужних девушек, может переодеться нищим, странником или женщиной. У него полно недостатков - это не картонный идеал богатыря, раскрашенный в приятные цвета. И этим он вызывает симпатию тех слушателей, которые чувствуют в себе похожие качества, не только сильные, но и слабые.
Владимир Красное Солнышко. Пиры, чужие жёны и эмпатия
Объединяет богатырей киевского цикла герой, не наделенный ни суперсилой, ни самоотверженностью, ни смелостью. Зато у него есть ум, хитрость и власть. Это князь Владимир Красное Солнышко. Второе название цикла - владимиров, то есть разворачивающейся вокруг Владимира. Киев был главным столом Древнерусского государства, а его правитель - обладал титулом великого князя.
Итак, великий князь любит пировать, щедро угощать своих богатырей, при этом часто посылать их рисковать жизнью, а порой поступать с ними несправедливо.
Рассказывает Илья Голубев:
Князь на пиру говорит, давайте богатыри хвалитесь, кто чего может? Они отвечают, мол, я самый сильный; а я танцую; я стреляю лучше всех. Встал Данила Ловчанин и говорит: "Я ничего не умею, но у меня очень красивая жена и я очень сильно ее люблю". И тут все видят эту его жену, а князь Владимир влюбляется. Ну, как при живом-то муже забрать красавицу? И думает как его убрать. Посылает на и подвиг ратный - смерть в бою - это почетно. Выходит Данила с амуницией в поле, смотрит - никого нет. Оглядывается на холм, откуда он приехал, и вся киевская рать скачет на этого Данилу, чтобы изжить его. Данила это видит - все его братья, с которыми он только что пировал, хотят его убить. Он не выдерживает этого и прыгает на меч, сам себя убивает. Владимир, когда ему донесли, такой - о, класс! Оделся, сел в карету и поехал к жене Данилы. Все говорит, Данька твой, откинулся, давай со мной во дворец! Жена была порядочная женщина, отвечает: "Сейчас я приду", - отходит и закалывает себя.
В современных мультфильмах Владимира часто изображают глупым и корыстным. Но его характер гораздо глубже. Князю, как и богатырям, присущи слабости. Он влюбляется в жену своего богатыря. Но когда злые языки предлагают ему завладеть красавицей, то первой его реакцией становится возмущение. Дескать, разве можно у живого мужа жену отнять? Князь Владимир - доверчивый, когда верит в клевету, которая направлена на дружину; азартный, когда проигрывает в шахматы соседнему королю своих богатырей; а еще не способен сам защитить свою честь, семью и подданных. Но все же не зря певцы называют князя Ласковым.
Рассказывает Арсений Миронов:
Когда богатырь Михайло Потык вынужден был живым лечь в могилу вместе с телом своей супруги, один только князь Владимир пришел на кладбище плакать на могилу Потыка. И тогда услышал, как богатырь зовет на помощь из-под земли. Князь вовсе не оторван от народа. У него на пиру рядом с боярами, министрами и генералами, пируют крестьяне, купцы и богатырские вдовы.
Правда или вымысел?
Былинный князь Владимир – собирательный персонаж, так же, как и его богатыри. Но сколько в них исторической правды, а сколько придуманного?
Арсений Миронов:
Когда русский народ хочет что-то удержать в памяти, он запоминает это прекрасно и ничего не путает. Это подтверждается тем, что существует великое множество исторических песен. Они исполнялись ровно теми же людьми, теми же крестьянами, казаками, которые пели былины. И в этих исторических песнях точно названы имена бояр, наименования городов и рек, никто ничего не путал, потому что надо было именно запомнить.
Былины специально смешивают черты разных людей и событий. Эпосный Калин-царь одновременно напоминает и Батыя, и Мамая, и Наполеона Бонапарта. Киев - это собирательный образ русской столицы, объединяющий черты самого Киева, а также Москвы и Петербурга. Не случайно в одной из историй говорится, что в столичном Киеве протекает Нева-река. Это не ошибка певца, а создание образа. В таком городе бок о бок живут представители разных эпох: бояре и сотники рядом с министрами и генералами. Клевета, царская опала и последующее возвращение к службе в нашей истории существовали всегда. В такую ситуацию попадает как былинный Илья Муромец, так и реальный Александр Суворов. Былины отмечают моменты актуальные в любую эпоху и требующие от героя подвига.
Арсений Миронов:
Можно доказывать, что былинный князь Владимир - это память о Владимире Крестителе. Но я думаю, что в эпическом князе могут за многие столетия отложится впечатления народа и о других властителях. Например, о Владимире Мономахе и о молодом царе Михаиле Федоровиче и даже об императоре Александре I.
Если былины - это не прямое отражение реальных исторических событий, но и не детская сказка, тогда зачем они создавались, пелись и передавались нам сквозь 11 веков?
Арсений Миронов:
Эпос - это не дидактика и не нравоучения. Русский эпос не содержит прямых запретов и предписаний, адресованных слушателю. Но эпический певец к каждому человеку может подобрать свою былину, специального героя с похожими ценностями. Отслеживая пути этого героя, последствия его поступков, слушатель внутренне меняется. Преобразовывается его система ценностей, одни - девальвируется, другие - укрепляются. Мне кажется, у былины прагматическая функция - это своего рода народная психотерапия.
Если вам понравился этот материал, вы всегда можете поддержать меня подпиской, комментарием или лайком ❤️