Имелись ли в СССР социальное расслоение и социальная дискриминация? И если да, то было ли такое неравенство законодательно закреплено в советской Конституции? Нас убеждают в том, что якобы идеология социализма сама по-себе напрочь исключает проявление какого-либо общественного неравенства. Давайте проведем небольшое исследование и ответим на эти вопросы по существу.
Современные пропагандисты марксизма-ленинизма утверждают, что якобы социализм в СССР был выстроен на принципах робеспьеровской триады времен французской революции - "Свобода, Равенство и Братство".
Однако, такое утверждение является по своей сути лишь современной коммунистической пропагандой. Известно, что государство созиждется не на пропаганде, но на законодательной базе. Подданные и служители того или иного "царствия-государствия" руководствуются не лозунгами, но законами и СССР в этом плане не был исключением. Советский союз имел свою конституцию (Основной Закон) и свою вытекающую из ОЗ законодательную базу.
Однако, лозунг "Свобода, равенство и братство" использовался руководством РСДРПб лишь в пропагандистских целях и никогда не был закреплён в конституции СССР.
В 12 статье сталинской(1) Конституции СССР, в качестве основного был указан такой "принцип социализма": "От каждого по способности, каждому - по его труду". Этот же "принцип социализма" был подтвержден и
в брежневской Конституции СССР, редакции 1977 года.
Очевидно, что лозунг "Свобода, равенство и братство", объективно отличается от принципа указанного в Конституции СССР. Первый декларирует некое безусловное равенство, второй является простым смысловым перифразом известного римского слогана - "Каждому своё" (лат. suum cuique [су́ум ку́йкўэ] — всякому своё, каждому по его заслугам).
Принцип "Suum cuique" берет начало в античной Греции. Широкую известность фразе принёс римский оратор, философ и политик Цицерон (106 до Р. Х. — 43 до Р. Х.): "А правосудие, которое каждому воздаёт должное, какое имеет отношение к богам?" Оригинальный текст (лат.) — De Natura Deorum (Цицерон. "О природе богов") III, 38)(2).
Античный принцип "Каждому своё" , впервые был перефразирован французским "мелко-буржуазным социалистом" Пьером Жозефом Прудоном(3), который превратил его в вышеупомянутую формулу: "От каждого по способности, каждому - по его труду". Именно в таком виде этот античный принцип был заимствован К. Марксом, а позднее из его сочинений перекочевал в Конституцию СССР(4).
Таким образом, мы можем констатировать тот факт, что вот уже более полутораста лет, благодаря нехитрому фразеологическому эвфемизму(5) античный принцип "Suum cuique" выдается марксистами всех мастей за некое совершенно новое прогрессивное социальное учение. Впрочем в этом нет ничего необычного, есть известная поговорка: "Все новое - это хорошо забытое старое". Только в нашем случае это отнюдь не "забытое", но искусно завуалированное старое.
В традиционном обществе фраза "Каждому своё" с античных времен являлась смысловым эквивалентом правосудия. Казалось бы и в новом, марксистском обществе эвфемизм "От каждого по способности, каждому - по его труду", должен бы означать тоже самое?
Но по факту это не так поскольку принцип "От каждого по способности, каждому - по его труду", вступает прямое противоречие с главной марксистской триадой - "Свобода, Равенство и Братство".
В такой ситуации получается, что единственным правильным лозунгом социализма в СССР должен был быть принцип: "От каждого по способностям, всем поровну".
Но никакого материального равенства строители советского государствия и авторы советской конституции никогда не предлагали. Да и предложить не могли. Если для всех подданных страны советов будет установлена одинаковая оплата труда, то получается, что в этом нет и никогда не будет пресловутой "социальной справедливости"! В обществе практикующем "равенство в оплате" именно лентяи и бездари всегда будут в выигрыше. Это неизбежно приведет к тому, что все вообще побросают работу.
И тогда чем кроме физического принуждения мотивировать рабочих в прогрессивном марксистском обществе? Поэтому принцип: "От каждого по способностям, всем поровну" - это по своей сути принцип раздачи ежедневной продуктовой лагерной похлебки и минимального потребительско-трудового набора - рабочая одежда, обувь, кровля, предметы личной гигиены...
Такое "равенство" возможно лишь при рабовладельческом строе, но и здесь рачительный рабовладелец осознает, что рабов нельзя кормить одинаково, необходимо учитывать их комплекцию, тяжесть выполняемых ими работ, природные условия труда и др. подобные обстоятельства...
Все это хорошо понимали и марксисты. Еще накануне октябрьского переворота Ленин описывал суть будущих взаимоотношений рабочих и государства такими словами:
"… Учёт и контроль — вот главное, что требуется для "налажения", для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества. Все граждане превращаются здесь в служащих по найму у государства, каковым являются вооружённые рабочие"(6).
Т.е. согласно Ленину раньше работодателем являлось буржуазное государство в лице капиталистов, теперь работодателем становится новое государство в лице человека с ружьем в руках и эвфемизмами марксизма в голове.
Но известно, что никакая власть (даже советская) не может править одним лишь кнутом, для полноценного управления необходим еще и пряник. Именно поэтому сразу после своего прихода к власти, марксисты свернули априори безумную пропаганду всеобщего, безотносительного "равенства", заменив её старым, веками проверенным принципом - "Suum cuique" (Каждому свое)!
Итак мы можем безусловно констатировать тот факт, что принцип социального неравенства и расслоения был введен буквально с первых дней ВОР и был конституционно узаконен на протяжении всего последующего существования СССР!
При этом лозунг "Свобода, Равенства и Братство" вожди марксизма оставили как нечто якобы само-собой преходящее в некоем мифическом "светлом будущем", в качестве некоей призовой морковки при помощи которой им уже удалось однажды сделаться хозяином пролетариата и направить его в нужную хозяину сторону.
С тех самых пор каждый пролетарский осел, движется и мыслит только в двух направлениях либо от французского социализма (марксизма) к полному коммунизму, либо от капитализма обратно в СССР. Все зависит от того где в данный момент хозяин (политрук) расположил морковку.
А вот тот же самый смысл "морковный" только другими словами:
Тут как говориться ничего личного, такой бизнес у марксистов-ленинистов. Все как в известной песне поется - "Кто был никем, тот станет всем". И разумеется никакого равенства - осел хозяину не ровня!
Может кому-то всё это покажется и смешно, но на самом деле всё это весьма печально и напоминает слова еще одной популярной песни: "Пока живут на свете дураки..." Впрочем и здесь только бизнес, поскольку коли уж есть у ослов спрос на "материальную халяву" и на "справедливого" хозяина, значит будет и предложение. Спрос всегда рождает предложение.
ПС см. также: "Была ли действительно отменена сословность в СССР?"
"ВОР в законе: экспроприация и приватизация"
___________________
1) "Статья 12. Труд в СССР является обязанностью и делом чести каждого способного к труду гражданина по принципу: "кто не работает, тот не ест".
В СССР осуществляется принцип социализма: "от каждого по его способности, каждому - по его труду"".
В редакции 1977 года: "Статья 14. Источником роста общественного богатства, благосостояния народа и каждого советского человека является свободный от эксплуатации труд советских людей.
В соответствии с принципом социализма "От каждого - по способностям, каждому - по труду" государство осуществляет контроль за мерой труда и потребления. Оно определяет размер налога на доходы, подлежащие налогообложению.
Общественно полезный труд и его результаты определяют положение человека в обществе. Государство, сочетая материальные и моральные стимулы, поощряя новаторство, творческое отношение к работе, способствует превращению труда в первую жизненную потребность каждого советского человека." Источник
2) "Каждому своё" - Источник
3) "Пьер-Жозе́ф Прудо́н (фр. Pierre-Joseph Proudhon; 15 января 1809 — 19 января 1865) — французский политик, публицист, экономист, философ-мютюэлист и социолог. Был членом французского парламента и первым человеком, назвавшим себя анархистом. Считается одним из наиболее влиятельных теоретиков анархизма. После событий 1848 года стал называть себя федералистом[2]. Марксистскими критиками рассматривался как мелкобуржуазный социалист..." Источник
4) "Марксизм говорит лишь одно: пока окончательно не уничтожены классы, и пока труд не стал из средства для существования первой потребностью людей, добровольным трудом на общество, люди будут оплачиваться за свою работу по труду. «От каждого по его способностям, каждому по его труду», — такова марксистская формула социализма, то есть формула первой стадии коммунизма, первой стадии коммунистического общества. Только на высшей стадии коммунизма, только при высшей фазе коммунизма каждый, трудясь в соответствии со своими способностями, будет получать за свой труд в соответствии со своими потребностями. «От каждого по способностям, каждому по потребностям". И. Сталин "Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом", 13 декабря 1931 г.
5) Эвфеми́зм (от греч. ἐυφήμη «благоречие» ← др.-греч. εὖ «хорошо» + φήμη «речь, молва») — смягчающее, смыслово-стилистическое выражение, используемое вместо более грубого, бестактного или неприличного слова или выражения.
6) Цитата по — Ленин В. И. Государство и революция