В ответ на упреки Иудеев о несоблюдении субботы Иисус произносит одну из ключевых проповедей Нового Завета - о Своем Богосыновстве.
«И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин 5:16-17).
Очевидно, Иудеи, упрекая Иисуса за исцеление в субботу, приводили Ему тексты из закона. Их понимание субботнего покоя заключалось в полном отрешении от всех дел. Однако в седьмой день Бог завершил сотворение мира, а не все Свои дела. Спасением людей и заботой о творении Бог не переставал заниматься никогда. Это очень важная мысль.
Во всей истории человечества не было ни одного момента, когда Бог бездействовал. Даже когда людям казалось иначе. На протяжении всей жизни каждого человека нет ни одной минуты, когда Бог бы не занимался его спасением. Он всегда заботится о Своем творении и у Него нет «технического перерыва», даже в субботу. Именно это имел в виду Иисус, когда говорил: «Отец Мой доныне делает».
«И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Ин 5:18).
Интересно, что текстом выше Иисус назвал Бога не «Отец наш», а «Отец Мой», имея в виду Свою единую природу с Ним. Иудеи, в отличие от многих современных христианских течений, увидели в этом прямое утверждение: Иисус равен Богу, Он и есть Бог. Для их умов это было явным богохульством, однако саму мысль они поняли правильно.
«На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также» (Ин 5:19).
Еще одна важная мысль - и Отец и Сын творят одно и то же. Это один единый Бог. Смотря на Иисуса, мы видим Отца. Если мы хотим узнать, как мыслит и поступает Отец - достаточно посмотреть на мысли и поступки Иисуса. Однажды Филипп попросил Иисуса показать ему Отца, на что Иисус ответил ему от имени Отца:
«Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Ин 14:8-10).
«Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь» (Ин 5:20).
Бог Отец показывает, т.е. являет людям Себя и Свои дела в Иисусе. Смотря на Иисуса, мы видим Бога таким, каков Он есть на самом деле. Смотря на видимого Иисуса, мы видим невидимого Бога:
«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин 1:18).
Все дела Иисуса - это дела Самого Бога. И то, что делает Бог в Иисусе, продиктовано не необходимостью, долгом или жалостью, а любовью. Его дела способны еще не раз удивить даже самых матерых верующих, прошедших огонь, воду и медные трубы. Бог намного более велик, чем мы себе можем представить.
«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Ин 5:22).
Если мы хотим знать характер Бога, нам нужно посмотреть на характер Иисуса. Если мы хотим знать, как Бог относится к людям, нам достаточно посмотреть, как относился к ним Иисус. Если мы хотим знать, как Бог будет судить людей, нам нужно посмотреть, как судил людей Иисус.
© Андрей Кропочев
#согласованиеевангелий #евангельскаягармония #библейскаяхронология #панорамабиблии #проповеди #назидание #богословие #апологетика #гомилетика #герменевтика #экзегетика #библеистика #текстология #вера #религия #вероисповедание