Настоящее веселье наступало для простых людей на святки.
«Вот, бог даст, как дождёмся святок, приедут погостить свои, ужо будет повеселее, и не видно, как будут проходить вечера»- писал Иван Гончаров в романе «Обломов».
Двенадцать «святых» дней от появления в небе рождественской звезды до праздника Крещения всегда были самыми любимыми и веселыми на Руси. В эти дни и молились весело, говорили- духовный мир ближе, в душе радость.
Когда-то в эти дни славяне праздновали пробуждение природы, победы сил света и солнца над тьмой, и, как впоследствии не старались, языческая сущность этих дней так никуда и не делась, образовав особый сплав с христианством.
"От звезды и до воды", как говорили в народе, время от Рождества до Крещения, это время еще и мистическое.
«Настали святки. То-то радость!
Гадает ветреная младость,
Которой ничего не жаль,
Перед которой жизни даль
Лежит светла, необозрима;
Гадает старость сквозь очки
У гробовой своей доски,
Всё потеряв невозвратимо;
И всё равно: надежда им
Лжет детским лепетом своим»
(А.С. Пушкин, «Евгений Онегин»).
Конечно, чаще всего гадали на будущего жениха: пытались узнать имя суженого, богат он или беден, молод или стар. Ворожили в полночь, в одиночестве или в веселой компании подружек.
Самым опасным, но притягательным было гадание на зеркалах.
В тёмной комнате девушки устанавливали одно напротив другого два больших зеркала, по обеим сторонам ставили свечи и смотрели в зеркало.
Был и вариант совсем пугающий: гадать ночью в бане, поставив на стол два столовых прибора, свечу и зеркало.
В полночь девушке следовало сказать: «Ряженый, суженый, приди ко мне ужинать», и он отразится в зеркале за её плечом.
В народе говорили, что банник, злобная банная нечисть, уж очень любит это время, как он только не подшучивал на гадающими девицами!.
А те и к самому баннику с вопросами приставали: на святках в полночь девушки подходили к открытым дверям в бане и задирали юбку, у открытой дверцы холодной печи.
Если банный дух коснётся мохнатой рукой, то жених будет богатый, если голой рукой -бедный, а если рука будет мокрой, то суждено выйти замуж за пьяницу!
Почему печь холодная? А нельзя на Святки в баню ходить, нарушишь запрет- банник большие пакости устроит.
Гадали по теням от сгоревшей бумаги, по очертаниям горячего воска или яичного белка, вылитого в тёплую воду, по стуку кольца о стенки стакана, по движениям иглы, по расчёске, оставленной под подушкой, по брошенному за ворота сапожку…
Вот, например, способ "гадания с курами": очерчивался круг, с одной стороны ставили воду, с другой- пшено. И выпускали курицу. Побежит к пшену- будет муж богаты. К воде- угадаете? Пьяница))
На Святки стряпали козульки, кокурки, коледки, таусенки в виде диких или домашних животных или птиц. Одна из козулек помещалась над воротами во двор, чтобы скот лучше плодился, другие раздаривались друзьям и многочисленной родне.
Но мы же о нечисти))
По севернорусским поверьям, разгул бесовской рати приходится на вторую неделю Святок. А все потому, что Бог, радуясь рождению Сына, выпускает души умерших и всех чертей на волю.
Во Владимирской области считалось, что в канун Нового года пробуждаются и мертвецы; принимая вид животных, они расхаживают по земле.
В южных краях рассказывали, что ведьмы, оборотни, черти вредят людям уже в рождественский вечер тогда нечистые прилетают на землю, ведьмы скрадывают месяц и звёзды.
Существовала даже особая святочная нечисть.
Святочницы, чьё тело полностью покрыто волосами, ходили по селениям только в Святки. Они предпочитали заброшенные и неосвящённые дома и бани, "говорить не могут, но пляшут и бессловесно поют". А еще они кокетки и очень любят украшения.
Вештицы, горбатые косоглазые старухи с волосатыми ногами и крючковатым носом, наводили порчу, осадки и голод, забирали у коров молоко и могли вселиться в животное или человека.
Способов спасения от святочной нечисти множество,
например во время ужина нельзя дуть на ложку с горячей пищей, часто вставать и вновь садиться, пользоваться ножом, поднимать упавшую ложку, ставить локти на край стола, шуметь, голой рукой дотрагиваться до печи.
В течение всего святочного периода или в период с Рождества до Васильева дня нельзя было подметать и выносить мусор из дома, чтобы «не вынести свою удачу».
В Поморье запрещалось выливать воду за порог, «чтобы не облить души».
Как только не наряжались на святочных гуляньях!
Девушки одевались "мертвой невестой" - закрывали лицо тканью.
А мужчины надевали вывернутый наизнанку тулуп. Почему наизнанку? А потому, что это символизирует связь с миром мертвых.
Одевались и "смертью", ходили с длинной иглой и кололи всех подвернувшихся. А народ разбегался, уворачивался.
Главный персонаж- коза.
Имитацию ее головы носили на палке, одевались козами, маски козьи делали. Оказывается, не потому, что коза, по некоторым поверьям, связана с нечистью, и вообще это своенравное животное имеет тесную связь с чертом.
Все наоборот. Коза отпугивала нечисть и обеспечивала плодородие.
И, конечно, святочные гуляния - это шум и грохот. Стучали "барабанки" по всей Руси))
Примерно вот такие:
А как иначе нечисть распугивать!))
