Отвечает игумен Лука (Степанов):
Христос, однажды умерев за грехи всего человечества, исполнил Свое служение. Ибо его последующее, воскресение и послание Духа Святого, от Отца исходящего для созидания Церкви и спасения всех верующих, – это служение уже совершено.
И теперь оно свершается в той степени, в которой каждый из нас пожелает пойти Ему навстречу, составить гармоничное созвучие, симфонию с божественным призывом и приложить свою волю к воле Божией о спасении каждого человека.
То, что мы на этом пути не свободны от преткновений и грехопадений, вовсе не отменяет сам путь. «Еда спяй не приложит воскреснути?» — спрашивает Господь в Священном Писании. Не для того мы падаем, чтобы лежать, а для того, чтобы восстать и двигаться дальше.
Так и в деле человеческого спасения Господь установил не только таинство крещения, в котором прощается человеку всякое его согрешение, сама греховная природа претерпевает преображение и изменение.
Из купели крещения все выходят святее всех святых. Не сказал Господь, что после крещения нам лучше всего и не жить.
Но, понимая, что надлежит еще немало потрудиться и претерпеть крестившемуся и родившемуся таким образом для вечной жизни, Господь устанавливает во время Своей земной жизни и после воскресения подтверждает таинство покаяния.
«Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».
То есть, кто не придет за их разрешением, то и на небесах не получит разрешения от своих грехов.
Если мы не в состоянии всегда пребывать в святости, то церковь Христова устанавливает для нас возможность всегда быть в состоянии освященности. В том и принадлежность наша к церкви – не наша святость, к сожалению. Хотя для кого-то святость уже бывает несомненным признаком его принадлежности к Богу, к церкви, к вечному спасению.
Наше покаяние делает нас приспособленными к постоянному состоянию освященности, которым подтверждается и продолжается наша принадлежность к церкви. Потому Господь, со своей стороны исполнив все необходимое для нашего спасения, продолжает церковным служением помогать нам достичь того необходимого для нашего спасения, что зависит уже от нас.
Замечательный проповедник епископ Илия Минятий в своей проповеди о спасении говорит:
«Бог хочет, чтобы ты спасся. Если и ты этого хочешь, ты будешь спасен».
Есть воля Божья ко спасению всякого человека, ибо личность Сына Божьего, воплотившегося второго лица Пресвятой Троицы, производит новую закваску всей человеческой природы, чтобы ни один не был бы во гробе, чтобы всем спастись.
Но Дух Святой действует не на всю человеческую природу, а на каждую в отдельности человеческую личность, уверовавшую во Христа и желающую спастись, свою собственную волю утвердившую в этом самом деле спасения.
Потому и возвращающийся грех не страшен нам, поскольку мы вооружены всегда против него благодатью таинств церковных, которые помогают нам не остаться во власти греха, но всегда быть его победителями.
«У дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» – было сказано еще в самые первые времена бытия человечества, и сегодня Господь повторяет эти же слова каждому из нас.
А окончательное определение о каждом человеке будет в связи с тем состоянием, в котором застигнет его исход: «В чем застану, в том и сужу».
В каком расположении – греховном или святом – застигнет человека исход, то уже в результате откровения советов сердечных, по святителю Феофану, и станет причиной вечной участи человека, блаженной или ужасной.
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: