Вопрос:
«Послание апостола Павла к Евреям, глава 13, стих 4: “Блудников же и прелюбодеев судит Бог”. Почему именно на них сделан акцент? Разве другие пороки Богом не осуждаются?»
Объясняет протоиерей Михаил Потокин:
Мы должны понять, что такое блуд и прелюбодейство не только в обычном мирском понимании, но и в духовном смысле. Что на самом деле представляет собой блуд?
Блуд – это блуждание, отход от чего-то или кого-то.
Если блуд телесный есть отход от целомудрия, некое предательство целомудрия, данного Богом, то любодеяние может быть и духовным.
Мы все дали обет Богу при крещении, что мы вступаем в отношения со Христом. Эти отношения обозначены в таинстве крещения. Однако всякое наше отступление от заповедей, от принятых норм общения с Богом является прелюбодеянием духовным – мы не сохраняем верность Богу.
Интересно, что современный чин крещения похож на венчание: священник водит венчающихся вокруг Евангелия трижды, как и при крещении трижды обводят вокруг купели.
Это образ обручения с Богом.
Обручение означает, что супруги еще не живут полноценным браком, но уже обещали быть верными друг другу. Так и мы даем обет верности Богу, и когда нарушаем его, становимся духовными прелюбодеями – наша душа отступает от Бога.
Почему же этот грех судит Господь?
Потому что язычников, как говорит Господь, Он будет судить по закону совести – у них есть совесть, но нет закона, они не вступали в отношения с Богом. Мы же, имея такие отношения, отступаем от них, подобно блудному сыну.
Блудный сын назван так не из-за недостойных занятий, а потому что ушел от отца, оставил его, потребовав имущество, которое еще не заслужил. Ведь наследство получают после смерти отца.
Его уход от отца, нежелание жить вместе, разрыв отношений, которые были очень тесными – как видно из слов отца старшему брату: «всё моё – твоё», – и есть блуд. Человек уходит и прекращает общение, заявляя о желании жить самостоятельно.
Отсюда и однокоренное слово «заблуждение» – человек заблудился, ошибается в жизни, когда разрывает общение с тем, кому всем обязан, кто должен быть самым близким.
Часто человек уходит даже не к другому, а к самому себе – отказывается от отношений в пользу эгоизма и самолюбия. Это и есть блуд.
А прелюбодеяние – это отказ от отношений в пользу другого. В чью пользу можно отказаться от отношений с Богом?
Мы понимаем, в чью (не будем лишний раз произносить эти имена). Когда мы отказываемся от общения с Богом, нас тут же подхватывает темная сила.
Прелюбодеяние – это оставление своей родной семьи, где мы называем Бога Отцом, ради того, чтобы творить дела другого отца. Господь говорит иудеям:
«Вы дети дьявола, потому что вы его дела творите».
Это и есть прелюбодеяние.
Эти грехи говорят не просто о плотских вещах, но в первую очередь о духовных. Именно поэтому мы можем понять, насколько это тяжкие грехи. Блуд бывает духовным, и в этом смысле показателен пример из «Фауста» Гёте: в первой части – Маргарита, которую он соблазняет, а во второй части – дух мертвой Елены.
Это уже духовный блуд или прелюбодеяние, высшая степень погибели и падения души. Здесь уже нет ничего телесного, но, к сожалению, такое случается.
Предательство, блуд, прелюбодеяние – это не столько физические отношения, сколько разрушение духовных связей: дружбы, семьи, когда человек внутренне отказывается от другого ради общения с самим собой или с кем-то другим.
Когда происходит этот отказ, физической близости может еще не быть, а духовные отношения уже разорваны. Именно здесь начинается блуд и прелюбодеяние.
Эти грехи особенно тяжки, потому что мы совершаем их, нарушая свои обеты и обещания, данные добровольно. Мы разрушаем то, что приняли как благо для себя, предпочтя этому благу нечто другое.
Это предательство особенно тяжело в духовном плане: когда человек грешит, он нарушает обет, данный Богу. В этом смысле это есть прелюбодеяние, потому что он делает дела другого отца, которого Господь называет отцом тьмы и отцом лжи.
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: