Термин «эллинизм» появился в исторической науке довольно поздно – его ввел в оборот немецкий историк И.Г. Дройзен[1]. Он означает период от царствования Александра Македонского до завоеваний греческих Государств римлянами. В самом эллинизме принято разделять, в свою очередь, три этапа:
- жизнь Александра Македонского и создание им мировой Империи (Третье — медное — царство иудеохристианской циклологии) — 336 — 280 до Р.Х.;
- распад Империи Александра на ряд эллинистических монархий и их существование в относительном балансе друг с другом — эпоха диадохов (период интенсивного распространения эллинской культуры на Ближнем Востоке, в Сирии, Египте, а также в Иране и Индии) — 280 — 220 годы до Р.Х.;
- эпоха римских завоеваний, когда завершается установление гегемонии Рима в пространстве Средиземноморья с параллельной эллинизацией самой римской культуры (220 — 30 годы до Р.Х., хотя иногда эллинистический период завершают не присоединением Птолемеевского Египта в 30 году до Р.Х., но Коринфской битвой в 146 году до Р.Х.).
В центре всей эпохи эллинизма стоит фигура македонского царя Александра Великого, Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας (356 — 323 до Р.Х.). Но предпосылки для деяний Александра Великого и, соответственно, для всей эпохи эллинизма создал его отец. Македонский царь Филипп II, Φίλιππος (382—336 до Р.Х.) вначале восстановил могущество самой Македонии, пошатнувшееся при прежних правителях от набегов соседних иллирийских и фракийских племен, а затем превратил Македонию в ведущую силу Дельфийской коалиции, сложившейся из Фив и Фессалии в третьей «Священной войне» против Амфисы, главного полиса Фокиды, захватившей священный участок в Дельфах. Укрепив свои позиции в самой Македонии и в Греции, Филипп II стал готовиться к походу против ослабевшей Персидской державы, и для этого начал осаду ключевых городов Фракии — Византии и Перинфа, которые были колониями Афин, но эта осада успехом не увенчалась.
Афиняне — и особенно один из главных противников Филиппа, политик крайне демократического толка Демосфен, Δημοσθένης; (384 — 322 до Р.Х.)[2] — призвали Фивы и другие греческие полисы выступить против македонцев. В самих Афинах убежденным сторонником Филиппа был политик Исократ Έισοκράτης (436 — 338 до Р.Х.)[3], оценивавший фигуру Филиппа прямо противоположным образом, нежели Демосфен. Исократ был последовательным приверженцем аристократии и видел в македонском царе возможность будущего величия и единства всей Греции. Демосфен же отстаивал демократическую форму правления и стремился убедить всех, что победы Филиппа Второго, напротив, уничтожат греческую культуру – полисы и демократию. Оба — и Исократ, и Демосфен — по своему оказались правы: наследник Филиппа Македонского превратил Грецию в мировую державу, но при этом старый порядок полисной демократии был окончательно упразднен. То, что было злом для демократа Демосфена, стало, напротив, триумфом для аристократа Исократа. Показательно, что блестящий ритор Исократ ещё до Филиппа был убежденным сторонником объединения Афин и Спарты в борьбе с Персией и предлагал соединить сухопутную мощь Спарты (теллурократию) с морским могуществом Афин (талассократией) в создании единой греческой державы, способной победить персидскую Империю и утвердить панэллинскую гегемонию в Средиземноморье. На роль объединителя Греции Исократ выдвигал поочередно спартанского царя Архидама III, Ἀρχίδαμος (? -- 338 до Р.Х.), тирана Сиракуз Дионисия Старшего, Διονύσιος, (431/430— 367 до Р.Х.) — пока, наконец, не остановился на македонском царе Филиппе. Выбор фигур дорийского теллурократического круга (Архидам, Дионисий Старший) в качестве потенциальных правителей единой Греции показателен: северный царь Филипп Македонский также относился к этому аристократическому (аполлоническому) и теллурократическому типу.
В 338 году до Р.Х. состоялась битва при Херонее, в которой войско Филиппа Македонского разбило армию афинян и фиванцев, поддержавших Демосфена в этом сражении, после чего Филипп стал властителем Греции, предложив Афинам приемлемые условия для сдачи. После этого в течение зимы 338/337 годов до Р.Х. Филипп создал Коринфский союз, объединивший почти всю Грецию (за исключением Спарты) под его началом. Так, в Элладе возникла новая модель государственности— единая монархическая держава, хотя формально Филипп был назначен лишь главнокомандующим (ἑγέμων) объединенного греческого войска, симмахии, а сам союз управлялся панэллинским Синедрионом (Συνέδριον τῶν Ἑλλήνων). Коринфский союз стал первой всегреческой державой. Его главной целью была организация военного похода против персов.
Однако самому Филиппу было не суждено выступить в этот поход, подготовка к которому была делом его жизни. В 337 до Р.Х. он был убит при невыясненных обстоятельствах телохранителем Павсанием, и македонский трон, а также гегемония над Грецией перешли по наследству к его сыну — Александру.
Источники:
[1] Дройзен И. Г. История эллинизма. В 3-х т. М.; Киров, 2011.
[2] Демосфен. Речи. В 3 т. М.: Наука, 1994.
[3] Исократ. Малые аттические ораторы: Речи. Письма. М.: Ладомир, 2012.