Слово "тюрки" – это не просто обозначение народа, это ключ, открывающий двери в глубины истории. Существует несколько основных теорий, объясняющих происхождение этого этнонима:
- Одна из наиболее распространенных версий гласит, что слово "тюрк" первоначально было названием одного конкретного племени, которое впоследствии дало имя всем родственным народам. Это подобно тому, как слово "франк" стало обозначением всех жителей Франции.
- Другая популярная теория связывает слово "тюрк" со словами "торук" или "турук", которые в большинстве тюркских языков означают "стоящий прямо", "крепкий" или "устойчивый". Это могло отражать самосознание тюркских племен как сильного и независимого народа.
- Некоторые исследователи видят в слове "тюрк" отголоски древних мифов и легенд, где оно могло обозначать мифического прародителя тюркских народов.
- Существуют также теории, связывающие происхождение слова "тюрк" с другими языками, например, с иранскими или уральскими.
В действительности морфемой в слове "тюрк" является слово "тур". Тур, или первобытный бык, некогда обитал не только в степях и лесостепях Центральной Азии включая территории современного Туркестана, но и был широко распространен по всей Скифии, ныне известной как Евразия. В древних петроглифах и наскальных рисунках часто встречаются изображения туров, что свидетельствует о том, какое большое значение они имели для древних людей.
Словарь Фасмера дает значение глагола "турить" как торопить, гнать. В то время как изначальное слово "тур" означало кочевое животное. Также греческое слово tavros и латинское tauros заимствованы из русского "тур". Отсюда произошло название этноса "тавры" и название Крыма - Таврида. Рюрик, главная Всея Руси Яра, был тавроскифом.
На территории современной России тур обитал в густых лесах, особенно в восточной части Русской равнины. Его образ был тесно связан с представлениями древних славян о силе, мощи и дикой природе. В славянских мифах тур часто выступал как символ могучего врага, которого необходимо одолеть, чтобы доказать свою храбрость и силу. Тур являлся зооморфным символом бога Яра, которому поклонялись, в частности, варяги, жители Вагрии на территории современной северной Германии.
Образ тура встречается в многочисленных былинах и сказках, где он предстает как грозный противник богатырей. Охота на тура считалась одним из самых опасных и почетных занятий для воина.
Тур, или первобытный бык, был не просто крупным травоядным, но и важным элементом лесных экосистем. Вытаптывая подлесок и молодые деревья, тур создавал открытые пространства, где могли поселиться светолюбивые растения. Это способствовало увеличению видового разнообразия растительности. Тур помогал предотвращать зарастание лесов кустарниками и молодыми деревьями, поддерживая открытые пространства.
К сожалению, с развитием цивилизации и ростом численности населения, тур стал исчезать. Последние дикие туры были убиты в Польше в 17 веке. Сегодня роль тура в экосистеме частично выполняют другие крупные травоядные животные, такие как зубры и лоси.
В Вагрии, занятой немецкими племенами в начале второго тысячелетия, слово "тур" видоизменилось по следующей этимологической цепочке: тур - туров - туры - турф - Turf (однои из значений на немецком - скачки, ипподром). Морфема "тур" лежит в основе и среднеанглийского turf, torf, древнеанглийского turf (дерн, трава), протозападногерманского turb, протогерманского turbz.
На востоке, в Скифии Мегалии, Великой Тартарии, Великом Туране, морфема"тур" дала начало словам "Туран", "Туркестан", "Турция", "турки", "тюрки". Произошло следующее изменение слова "турок" в значении "кочевник": турок - тюрк - ту-кю.
Представители династии Ту-кю первоначально жили на южном склоне Алтайских гор (Кин-шан). Со временем они распространились на другие территории, но Алтай оставался важным центром их обитания и деятельности.Ту-кю, или тюрки-тугю, жили в период Раннего Средневековья, преимущественно в VI веке. Их история начинается примерно с 508 года, когда они впервые упоминаются в китайских летописях. В это время они проживали в регионе Алтая, где занимались металлургией и знали профессию кузнеца. К 522 году Бумин-каган основал империю Ту-кю, которая достигла своего расцвета под его руководством. Его сын Мухан продолжил укрепление империи, и владения были поделены после смерти Бумина в 552 году. В дальнейшем империя разделилась на ханства восточных и западных Ту-кю, каждое со своими центрами и территориями.
Термин "Туран" использовался в древнеперсидской мифологии для обозначения регионов, расположенных к северу от Ирана, и населенных кочевыми народами. В средние века термин "Туран" стал ассоциироваться с тюркскими народами и обширными территориями Центральной Азии. В XX веке идея Великого Турана пережила возрождение. Идея Великого Турана часто связывается с этими идеологиями, которые пропагандируют объединение мусульманского мира и тюркских народов. Особенно в этом отличилась Турция, которая давно грезит мечтой объединения всех тюркоязычных народов в одну большую империю.
Идея о Великом Туране, объединяющим тюркские народы в единое государство, вдохновляла многих мыслителей и писателей. Зульфу Гардаш рисовал картину могучего государства, простирающегося от берегов Средиземного моря до далеких степей Сибири. Исмаил Гаспринский сравнивал тюркский мир с огромным деревом, корни которого уходят вглубь веков, а ветви раскинулись по всему континенту. Чингиз Айтматов в своих произведениях он часто обращался к теме единства тюркского мира. Айтматов видел в Великой Туран не просто политический проект, а духовное возрождение. Каждый автор привносил в концепцию Великой Туран свои уникальные черты.
Зия Гёкальп, основоположник пантюркизма, в труде «Основы тюркизма» (1923) изложил план создания Великого Турана. Первый этап — тюркизм: очищение турецкого языка и культуры от арабских и персидских влияний, возвращение к корням времён Сельджукского султаната. Второй этап — огузианизм: территориальное расширение Турции с включением Большого Азербайджана (современный Азербайджан и север Ирана). Культура огузской группы должна стать доминантной, а другие тюркские народы получат культурную автономию в рамках туранской федерации. Эти принципы легли в основу политики Мустафы Кемаля Ататюрка, который сосредоточился на консолидации турецкого этноса и преодолении технической отсталости Турции, сохраняя нейтралитет в мировой политике.
Официальная Анкара отрицает причастность к пантюркизму во внешней политике, однако пантюркистские нарративы присутствуют в турецкой политике, особенно после прихода к власти Реджепа Тайипа Эрдогана. Его правительство активизировало сотрудничество с тюркоязычными государствами и регионами, где проживают народы, связанные с пантюркистским миром. Чётких границ турецкого влияния в тюркоязычном мире нет: одни ограничивают их современными независимыми государствами, другие включают территории, входящие в состав других стран.
Реджеп Тайип Эрдоган, выходец из рабочих кварталов Стамбула, начал политическую карьеру в условиях конфликтов между исламскими радикалами и неофашистами. В 1970-80-х был отстранён от политики, но вернулся в 1990-е, став мэром Стамбула. После поражения светских сил в 1996 г. и военного переворота маятник общественного мнения качнулся в его сторону. Он основал Партию Справедливости и Развития (ПСР), что укрепило его позиции. Фетхуллах Гюлен, его бывший покровитель, поддерживал его, но позже их отношения испортились из-за конфликта вокруг системы образовательных учреждений "Хизмет". После провала путча 2016 г. Эрдоган укрепил власть. "Хизмет" направлена на подготовку лояльной элиты для стран турецкого влияния. Турция продвигает идею единого тюркского мира (Турана), позиционируя себя как лидера, при этом не вмешиваясь во внутренние дела других государств.
Как пишет Михаил Делягин, создание Великого Турана является одним из глобальных проектов мировых элит. Предстоящий экономический спад Европы, в частности, Германии, и возрождение за ее счет Британской империи под руководством Ватикана (Рима) подразумевает создание Великого Турана, который должен поглотить Россию. Главным инструментом ликвидации немецкой индустрии является исключение поставок дешевых трубопроводных российских энергоносителей.
Пантюркисты подчеркивают общность происхождения всех тюркских народов, связывая их с древними тюркскими каганатами и мифологическим Тураном. Как видим, поголовья домашнего скота, которые произошли от легендарного быка тура, явились фундаментом существования населения Скифии (Евразии) - скифов, в частности, тюрков.