Беловодье — мечта-легенда о царстве-государстве, где всё подчинено закону справедливости. Место, где живут свободно и сыто, где нет налогов, чиновников, воров и убийц.
Когда-то земли по берегам реки Бухтармы (восточная часть Казахстана) называли Беловодьем. Потому что именно там в течении долгого времени, удачно скрываясь от всех, вольно жили русские поселенцы-старообрядцы. Но нашёлся человек передавший властям сообщение, что побывал «на море Беловодье», где проживает до 500 тысяч душ, не платящих никому дани. А когда эти земли присоединили к Российской империи, то и Беловодье перенеслось куда-то дальше на восток.
Были времена, когда староверов очень притесняли. Вот они и уходили в поисках свободных земель, прятались, создавали свои общины, чтобы жить по своим правилам. Легенда о мужицком царстве была так популярна, что появилось письменное свидетельство, «Путешественник». Сочинение некоего инока Марка, описывающее саму страну, путь в неё и призывающее туда идти.
Начались побеги.
Одиночные и коллективные, семьёй и целым табором.
Иван Ульянович Басаргин «В горах Тигровых»
Это история одного побега на край света за мечтой.
Правда сначала, когда Феодосий, один из главных героев книги, рассказал о Беловодском царстве, над ним смеялись: в Сибирь невольников на смерть гонят, а он добровольно предлагает… Но обстоятельства сложились так, что терять уже стало нечего. Пошли.
Шли долго, шли трудно. Смерти начались быстро: зима, холод, а в деревнях на ночной постой не пускают — там ведь тоже бедно и голодно. А если кто и пустит, то три шкуры сдерёт. Но были встречи, которые во всю жизнь не забываются и разговоры, которые просто так из головы не выкинешь.
В таком пути вера в легенду пропала. А мечта осталась. Она и двигала вперёд. Наша страна большая, если нет реального Беловодья, то его можно самим создать. Главное уйти подальше и прекратить всякие отношения с официальной властью. На амурском раздолье есть такая возможность для крестьянской вольницы. Попробовали обосноваться, пожить.
На второй год поселения позвал их к себе молодой в то время Невельской, строить крепость на берегу Тихого океана. Как думаете, поступятся своими принципами, пойдут ли добровольно барину служить? Ведь только-только обживаться начали, дивились силе плодородной земли. Да ещё научились разбойных соседей отваживать.
Понятно, что раз легенда идёт от староверов, то вопрос веры в Бога в романе поднимается. И вот тут нельзя не увидеть самобытность автора. Басаргин не принуждает своих героев к длинным монологам. Они спорят с Богом, ругаются, мирятся, проклинают даже. Но БЕЗ Него не хотят. Причём люди про терзания которых я сейчас рассказываю, сильные, уверенные в себе, знающие чего хотят и не боящиеся взять ответственность не только за свою судьбу, способные совершить поступок.
Будет в романе любовь и верность, преданность. Будет предательство и подлость откуда не ждёшь. Будут смерти двух закадычных друзей. Один из них подорвёт трюм с порохом на вражеском корабле, а другой наложит на себя руки, потеряв веру в Бога. Будет и обновлённая мечта — сделать Беловодьем всю Россию.
В общих чертах этот исторический роман похож на книгу Николая Задорного «Амур-батюшка». Только гораздо динамичнее и остросюжетнее. Было даже так, что когда издательство прислало рукопись Басаргина на рецензию Н. Задорнову, то тот дал рекомендацию автору, быть более достоверным. А чтобы быть достоверным, надо прочувствовать, испытать на себе? Так возникла идея сплава по Амуру. И в июне 1972 года она воплотилась. Не знаю, была ли исправлена рукопись, но в печать она вышла в 1975.
Хочу рассказать ещё несколько интересных эпизодов о книге и о жизни.
Биографические факты Ивана Басаргина, которые нашли отражение в романе
«В горах Тигровых» - книга, которая захватывает не сразу, но сильно. Это увлекательный сюжет об освоении приамурских и приморских земель пермскими переселенцами, который воспринимается очень достоверно. Это не просто красивое, а проникновенное описание природы. Речь его героев не старательное подражание народному стилю, а знание языка, местных особенностей. Знаете почему обратила внимание? Потому что всё это одинаково ровно по всей книге. Как говорят: без провисаний. И в чём секрет?
Оказалось, что отец писателя — старообрядец-беспоповец, основавший в глухом уголке Сихотэ-Алиня хутор Лужки. В 1932 году, когда семья ждала появление на свет седьмого ребёнка, его осудили по ложному обвинению на 10 лет лагерей без права переписки. Он отсидит, но в семью не вернётся. А семье потерявшей кормильца и попавшей под штамп «неблагонадёжные» едва выживая придётся поскитаться по стране (какое-то время будут жить даже в Казахстане, прежде чем вернуться на родину).
Между тем не только история семьи, но и личный опыт сделали этот роман таким живым. Маленький Иван Басаргин увидит и на себе испытает весь ужас самого страшного половодья в тех краях. Узнает как легко и быстро поднявшаяся вода разрушает дома и все другие постройки, полностью смывает все посевы.
И последнее. Его и старшего брата, в отсутствии отца воспитывал дед. Он и научил любить и понимать тайгу. Рассказывал о её тайнах и объяснял, почему люди ДОЛЖНЫ беречь и заботиться о ней. Может быть поэтому в книге есть ещё и удивительные таёжные легенды.