Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Святые места

«Многие не понимают, что святость – это не безгрешность и не идеальность». Батюшка о желании стать святым

Вопрос: «Является ли прелестью, то есть обольщением, обманом или ошибкой, желание стать святым? Человек приходит в храм и видит изображения святых, к которым он обращается с молитвой. Может ли он сам желать стать святым, или это гордыня, как некоторые утверждают?» Протоиерей Сергий Семиков: Ответ на этот вопрос однозначный, здесь не может быть двух мнений: Церковь существует на земле для того, чтобы люди, входящие в нее, приобщились к святости, чтобы святость стала свойственна каждому человеку. Когда совершается богослужение, перед причастием священник возглашает слова «Святая святым». Имеется в виду, что эти святые дары для святых людей. Многие, возможно, не понимают, что святость – это не безгрешность и не идеальность. Святость – это причастность к Богу. Когда человека Бог принимает к себе, и ты чувствуешь принадлежность, причастность к Богу – это и есть частица святости. Иногда присутствие Бога в человеке происходит не благодаря его усилиям, а даже вопреки им, когда Бог по любви

Вопрос:

«Является ли прелестью, то есть обольщением, обманом или ошибкой, желание стать святым? Человек приходит в храм и видит изображения святых, к которым он обращается с молитвой. Может ли он сам желать стать святым, или это гордыня, как некоторые утверждают?»

Протоиерей Сергий Семиков:

Ответ на этот вопрос однозначный, здесь не может быть двух мнений: Церковь существует на земле для того, чтобы люди, входящие в нее, приобщились к святости, чтобы святость стала свойственна каждому человеку. Когда совершается богослужение, перед причастием священник возглашает слова «Святая святым».

Имеется в виду, что эти святые дары для святых людей.

Многие, возможно, не понимают, что святость – это не безгрешность и не идеальность. Святость – это причастность к Богу.

Когда человека Бог принимает к себе, и ты чувствуешь принадлежность, причастность к Богу – это и есть частица святости. Иногда присутствие Бога в человеке происходит не благодаря его усилиям, а даже вопреки им, когда Бог по любви своей и милосердию прикасается к больной, израненной душе человека и подает свое исцеление, свою помощь.

В этом смысле становится человек святым.

Святости всегда сопутствует крайнее смирение. Человек никогда не будет говорить: «Я святой, я праведник, я лучше других». Это как раз говорит об отсутствии святости и непонимании христианской святости.

Когда Бог прикасается к душе человека, Он дает ей те качества, которые каждый мечтает увидеть в себе и в ближнем: кротость, смирение, любовь, доброту, милосердие.

Стремиться приобрести себе эти качества – хорошо. Для этого мы приходим в храм, участвуем в таинствах. Надо всегда понимать, что святость – это дар Божий, который дается именно тому человеку, который, может быть, считает себя самым последним из всех.

С одной стороны, мы понимаем, что путь к святости очень серьезный, сложный и трудный, как сказано в Евангелии:

«Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

Но Церковь специально канонизирует святых, пишет иконы и жития святых, чтобы мы брали с них пример. Есть прямая заповедь: «Подражайте мне, как я Христу», – говорил апостол Павел.

Если мы не подражаем святому апостолу Павлу, как он подражал Христу, если мы не подражаем Христу и святым, то зачем мы вообще к этому прикасаемся?

Стремление к святости должно быть естественной потребностью каждого человека. Просто не нужно подменять понятия, чтобы человек не принял ложное за истинное, чтобы не подумал, что формальная внешняя праведность – это и есть святость. Человек может быть внешне праведным, как фарисей и саддукей в Евангелии, но быть далеким от святости.

Важно помнить об этом и не забывать.

Текст основан на видео с канала «Одним словом». Читайте ещё: