В потоках самолюбования, в поэтическом кураже, я упустил тот самый предмет, о котором начал вещать. Всё начинается с великой идеи, с первородного импульса, который тянет к вершинам смысла. Но что происходит дальше? Тонем в словах, увязаем в метафорах, как в трясине. Истина — как птица: приближаешься, а она улетает. Кажется, вот она, на кончике языка, но стоит заговорить о ней — и уже пусто. Всё снова превращается в игру отражений.
Весь этот мир — отражение. Как тёмное стекло, через которое мы смотрим, искажая самих себя. Хочешь найти истину? Отпусти её. Хочешь удержать её? Она выскользнет. В этом парадоксе кроется древняя мудрость, как и у Экклезиаста: всё суета. Но не только он так думал.
Будда говорил, что, отбросив привязанности, найдёшь свободу. Его истина — не в словах, а в молчании. Всё, что цепляет ум, становится иллюзией. И чем больше ищешь, тем дальше заблуждаешься.
Лао-цзы утверждал: Дао, о котором можно говорить, — не истинное Дао. Как только начинаешь давать имя, суть исчезает. Истина неуловима, как вода: пытайся сжать её в руке — и останешься ни с чем.
Сократ знал: «Я знаю, что ничего не знаю». Чем больше знаешь, тем яснее понимаешь: истина скрыта за пределами слов и понятий. Познание — это разрушение иллюзий, но никогда не достижение конечного ответа.
Ницше шепчет из-за завесы веков: истина — это лишь перспектива. Нет универсального смысла, есть лишь взгляд со стороны. Каждое суждение — маска, каждая идея — личный мираж. Всё подчинено воле к власти, даже поиски смысла.
А Кастанеда добавляет: «Прекрати мир», разорви привычные связи ума. Только в безмолвии и пустоте можно увидеть то, что всегда было за гранью слов и знаков. Останови поток мыслей, и реальность перестанет быть твоим тюремщиком.
Если мир — иллюзия, квантовая симуляция, то истина теряет смысл. Что считать реальностью, если всё — вероятности и волны? Шрёдингер с его котом и Гейзенберг с принципом неопределённости дали намекнуть: не ищи определённости там, где её нет. Реальность — акт наблюдения. А наблюдатель всегда вносит искажение.
Отпустить истину — значит перестать за ней гнаться. Только тогда она приходит сама. Но когда приходит, не требует имён и объяснений.