Сегодня планирую поднять грустную и весьма пикантную тему из средневекой истории Уфы. Речь пойдет о местах упокоения уфимцев в те далекие времена в контексте современной застройки города. Постараюсь популярно и максимально доходчиво донести до читателя этот пласт истории. Буду основываться на многочисленных исследованиях известных и весьма уважаемых мной ученых и любителей-краеведов, глубоко не вдаваясь в процесс научного поиска, который был блестяще ими пройден, исполнен.
Начнем плясать «от печки», как говорится. Последний приют первые жители официальной Уфы 16-го века (1500-е годы) находили там, где собственно и была заложена уфимская крепость: в устье реки Сутолоки, где она впадает в Белую. Там находилась деревянная Троицкая церковь, около которой располагался один из первых городских погостов.
В процессе освоения этой местности в более поздние времена были найдены захоронения «в колодах», то есть в выдолбленных в стволе дерева нишах. Весьма распространенный вид погребения в те времена. Захоронения «в колодах» были запрещены только указом Петра I, по непонятной мне причине. К теме влияния власть имущих самодержцев на этот грустный процесс мы еще вернемся.
В дальнейшем Троицкая церковь сгорела, ее название по привычке перешло Смоленскому собору – уже каменному храму, расположенному на холме, где сегодня находится Монумент Дружбы. В его ограде также находилось кладбище, где находили упокоение видные уфимцы того времени.
В дальнейшем было выделено место под погост при Сергиевской церкви – это единственное старое уфимское кладбище, сохранившееся в центре города до наших дней и имеющее статус исторического памятника. Помимо известных и неизвестных уфимцев здесь во время войны были похоронены умершие пациенты многочисленных уфимских эвакогоспиталей. Также там захоронен мой прадед. Из доступных источников известно о захоронении на Сергиевском отца известного артиста-комика советского периода Аркадия Райкина – Исаака Давидовича Райкина (1877—1942), который был с семьей эвакуирован из Ленинграда и скончался в Уфе от пищевого отравления.
Далее вспомним об Успенском кладбище на перекрестке современных улиц Коммунистической и Дорофеева, там до сих пор есть небольшой скверик. Там же был каменный Успенский храм. Кладбище закрыли в 1820-х годах из-за расширения Уфы. В 1930-х храм снесли и построили на его месте жилой дом – «Дом старых большевиков».
Когда-то давно нынешняя улица Коммунистическая была улицей Кладбищенской. Потом стала Большой Успенской (тоже название из этой грустной серии), потом она стала улицей Е.Созонова, потом А.Жданова, потом Сталина, а с 1961 года она носит современное название, не смотря на все произошедшие с нами перемены.
В дальнейшем, из-за расширения городской застройки Уфы, вновь создаваемые кладбища располагались все дальше от исторического центра.
Следующий этап истории – Ивановские кладбища на месте современного парка Якутова, в южной его части. При нем же располагалась небольшая церковь Иоанна Предтечи, которая также не смогла пережить безбожные 1930-е годы. Сейчас примерно на этом месте располагается Дворец детского творчества (все мы помним Дворец пионеров им. В.Комарова, многие многим ему обязаны). В середине 1920-х властями был предпринят невероятный акт мародерства и безнравственности: могильные плиты с этого кладбища были использованы при строительстве одного из первых памятников вождю мирового пролетариата, который установлен в сквере у перекрестка ул. Ленина и той самой Большой Успенской (ныне Коммунистической).
Так вот, за Дворцом пионеров проходит детская железная дорога. Чтобы ее проложить, строителям пришлось бульдозерами срезать часть ландшафта, в результате чего глубина залегания старых захоронений 19-го века оказалась очень близко к поверхности. И никогда бы мне не знать об этом, если бы в середине 1980-х солдаты местного гарнизона не копали бы там траншею для электрического кабеля. Естественно, они находили при этом то, что и должны были найти. Многочисленные останки погребенных они складывали прямо на перрон железнодорожной станции детской железной дороги. До сих пор вспоминается это жуткое зрелище.
Следующий погост располагался еще дальше от исторического центра – в районе Дворца Молодежи (бывший ДК «Юбилейный»). Это Новоивановские кладбища, заложенные в самом начале 20-го века. Там также была небольшая церковь, которая также была снесена большевиками. Сейчас на этом месте построена небольшая часовня. В начале 1980-х, когда кладбище ликвидировали, у родственников погребенных была возможность перезахоронить их останки. И многие этим воспользовались, перезахоронили близких. И даже теперь, если внимательно приглядеться к старым кладбищенским деревьям в том парке, можно увидеть остатки вросших в дерево металлических оградок.
Это все про официальные, освященные уфимские погосты. Но на территории современное Уфы люди проживали очень давно, даже до зарождения христианства. За многовековую историю Уфы на территории уфимского полуострова проживало множество различных народов разной культуры, вероисповедания и происхождения. Так, современная улица З.Валиди (правильное название – М.Фрунзе, до этого - Большая Ильинская) на всем протяжении является огромным кладбищем различных эпох и народностей. Известно, что в одном из захоронений в ходе строительства зданий Медицинского университета был найдена древняя греческая золотая монета.
Но и это еще не все! Всем известно слово «божедомка», но мало кто сейчас знает, что это такое.
Православные обычаи в средние века были очень жестокими. Запрещалось хоронить на общих кладбищах самоубийц, казненных, бездомных, утопленников, умерших от удара молнии и даже просто не причащенных перед смертью. Для них предусматривались особые кладбища – те самые «божедомки».
Но весь ужас даже не в этом. На таких погостах раз в год (или чаще, по мере заполнения) вырывали большие ямы, куда складывали тела таких бедолаг. И лишь 1-2 раза в год на это место приходило духовенство для отпевания. После этого яму покрывали холстиной и закапывали. Рядом копали новую. И это было по всей России и не только. Вспомним, что одна из героинь фильма «Место встречи изменить нельзя» жила на московской божедомке.
Естественно, такое место должно быть далеко от города, потому что само по себе такое явление было источником инфекций и всякой заразы, не говоря уже об исходящих от ям характерных запахов. Но в те времена такова была жизнь.
Лишь Екатерина II своим указом запретила божедомки, так называемые «скудельные места». Вспомним похожий указ Петра I о запрете хоронить в колодах, о чем говорилось ранее.
Теперь определимся с местом (терпеть не могу слово «локация», извините). Уфимские краеведы 19-21-х веков проделали огромную работу. И место это было приблизительно ими определено, на основании исторических документов, воспоминаний жителей и проделанной огромной аналитической работы.
На месте уфимской божедомки долгое время был сквер, находившийся рядом со зданием уфимской городской думы. Видимо, власти знали об этом месте и старались не строить на этом месте никаких зданий. Но в 1930-х годах новые власти (наверное, история Уфы им была совсем не интересна) построили там дом-коммуну, ныне это дом по ул. Ленина 9/11, почти напротив кинотеатра «Родина». Там, за аркой, до недавнего времени располагалось одно из немногочисленных в Уфе общественных заведений, известных многим уфимцам. Но площадь дома явно не достаточна для такого погоста, поэтому, скорее всего, он располагался также в глубине квартала, где сейчас располагается арена Арт-квадрата.
Дом-коммуна – отдельная история. Я постараюсь накидать отдельный пост по этой теме.
Также на месте старинного «скудельного» кладбища располагаются здания МВД и другие строения.
История Уфы интересна. Она – вокруг нас, она лежит под ногами, она уникальна и удивительна!