За горой от Анапы стоит селение Сукко (3 тыс. жителей), звучное название которого по-черкесски значит примерно "Добрая долина". Добрая хотя бы тем, что представляла собой отличную естественную крепость - если в 1942-43 тут крепко окопались партизаны, что уж говорить о горцах в былые времена? Здешние куаже (сёла) Сукко, Циокай, Тазыр, Бид и Копесах были оплотом малочисленных, но развитых и в основном крещёных в католичество хегайков, с исламизацией в 18 веке полностью влившихся в куда более крупное племя натухаевцев.
Но с финалом Кавказской войны приморские черкесы ушли из России почти поголовно. На месте старых аулов возникли два села - армянское у моря и русское выше по реке. И первое пересекает все автобусы, идущие между Утришем и Анапой, во второе - заезжают через один, однако именно туда нам надо.
Главная достопримечательность Сукко ждёт вовсе не у моря, и по длиннющему (4,5км) селу к ней ехать почти на самый верх. Ориентир - воинский мемориал с братскими могилами тех самых партизан и памятником терскому генерал-губернатору Михаил Лорис-Меликову, который уже в 1869-м году обзавёлся имением неподалёку.
Напротив дорожки уводят в густой, слегка сказочный лес:
Или даже - не слегка. Ослики ждут седоков за отдельную плату, жители окрестных домиков организовали тайную секту алимнистов:
А из-за поворота вполне может выйти человек, внешности для этих мест довольно неожиданной.
И вроде не секрет, что ещё лет сто назад южнее по побережью жили самые настоящие абхазские и батумские [африканцы], вероятно - купленные грузинские князьями чернокожие рабы, ушедшие к вольным горцам и освоившиеся там с кровной местью, аталычеством, папахой и кинжалом. Но вот "анапских [африканцев]" этнография не знает - лес скрывает Африканскую деревню:
А на её центральной площади у идола Мамы-Африки "староста" Игорь Уральский лично встречает гостей. Выросший в Ростове-на-Дону, он подрабатывал по молодости на черноморских курортах, где в 1997 подружился с атлетичным чернокожим студентом и сорганизовал его для платных фотосессий с отдыхающими.
И вот, отмечая в ростовском ресторане успешное окончание сезона, африканский друг от доброго вина, задорной музыки и общего хорошего настроения взял да и пустился в пляс. Люди за столиками замерли, не донеся кусок до рта, а официанты встали на своих траекториях: пляшущий сын Африки стал героем дня. Когда же серьёзные ребята из-за большого стола предложили заплатить ему, чтоб поплясал на бис, Игорь Ильич испытал то, что тогда только ещё начинали называть инсайтом!
Африканские танцы любила и его жена, профессиональный хореограф Наталья Таши, и с 2003 года, подыскав, кажется, самое подходящее своими пейзажами место всей России, супруги взялись строить Африканскую деревню. Поначалу работали в ней опять же чернокожие студенты из Краснодара и Ростова, а хижины и идолы отражали скорее русские представления о Чёрном континенте. Но деревня - крепла, увлечение Игорь Ильича - тоже, и вскоре они с супругой зачастили в Африку сами. Из Замбии, Камеруна, Конго они привели немало подлинных вещей, а главное - искали в далёкой стороне танцоров и приглашал их по контракту в свой северный (если смотреть с экватора) край.
Кульминацией каждого дня с мая по сентябрь тут становится танцевальный вечер команды "Ритмы Африки", которой Наталья стала худруком, а Игорь - бессменным ведущим. Выступления, от фольклорных плясок до хип-хопа и номеров "а ля рюсс", проходят в 8 вечера на небольшой арене. У нас даже был соблазн их посетить - да только без своей машины после шоу не уедешь даже в Анапу.
Пока же шоу не началось, на деревенской площади можно сфотографировать со статными африканцами:
Вне шоу за вход берут 100 рублей - и это по-божески, на краснодарском побережье большинство государственных музеев в разы дороже. В музей, удивительный для России африканский "скансен", ведёт калитка налево от площади:
Здесь можно арендовать самокат... африканский деревянный самокат чукуду: первый такой сконструировал для себя в 1972 году ангольский португалец Педро Сарракайо, а дальше они прижились в разорённом бесконечными войнами Конго (которое на старых картах - Заир), став таким же его транспортным символом, как тук-туки Индокитая и расписные грузовики Пакистана.
Под навесом - инвентарь африканских шаманов: без бубна, как у сибирских коллег, но с расписными масками и посохами, сделанными из козьих рогов и морд пилы-рыбы:
Но если северные духи слишком суровы, и впускать их в себя может только сам шаман, то в Африке целая практика - ритуально-медицинские танцы Вимбуза, во время которых под надзором шамана духи вселяются в простого человека и уничтожают в нём хворь. Этих духов олицетворяют идолы, расставленные по всей Африканской деревне:
Немного быта. Рыбацкие сети, колода для взбивания молока - они и в Африке сети и колоды:
И, конечно, коза - главное животное Западной Африки. А муляж скелетика на ветке - видимо, чтоб хоть как-то обыграть стереотип о племени ням-ням:
С другой стороны от площади - кафе со столиками под сенью леса и индивидуальными кабинками в хижинах. Только, почему-то, без африканских блюд, кроме пары фруктовых салатов:
Внутри - всё те же ритуальные маски и рисунки в стиле пото-пото, который начинался с художественной школы Пьера Лодса, основанной в одноимённом районе Браззавиля ещё в 1951 году, при французском господстве.
В ожидании заказа можно поискать то ли 4, то ли 5 крокодилов, развешанных и расставленных среди хижин. И в общем, зайдя в Африканскую деревню скорее "по приколу", выходили мы под впечатлением: для развлекательного центра - оригинально и умно, для этнографического музея - впечатляющая экзотика и идеально выбранное место, а уж моя слабость - общаться с увлечёнными людьми.
Напоследок - сходили к тому самому озеро Сукко, существование которого отрицают в окрестных хижинах. На самом деле - всего лишь ирригационный пруд в полкилометра длиной, по состоянию на прошлогодний май наполовину выпитый многолетней засухой:
Но есть у этой лужи и второе название - Кипарисовое озеро: от тысяч подобных прудов Сукко отличает роща из 32 болотных кипарисов, высаженная с его заполнением в 1932-34 годах.
По-научному таксодиумы двурядные, эти деревья - не из Африки, однако - вполне органичны в компании чернокожих людей: они растут в Луизиане, Флориде, Техасе, где их крупнейший лес стоит на озере Каддо. Или точнее - в озере: таксодиумы отлично растут в воде, и канонически эта рощица должна торчать прямо из озера.
По засухе она, наверное, не столь эффектна, но зато можно подойти к деревьям совсем близко и разглядеть их странные корни с дыхательными (!) наростами-пневматофорами и веточки с нежными, реально кипарисовыми иглами. Из кустов поодаль тяжёлый мужской голос раз в 10-15 минут грозит страшными карами всякому, кто зайдёт в рощу - в России, как я понял, эти болотные кипарисы единственные.
А вот в Средней Азии, хотя сам их не видел - вроде как растут по берегам степных озёр, хаузов и арыков: