Задолго до эпохи сёгунов и самураев, ещё до того, как японцы прибыли на территорию, которая сейчас считается их родиной, острова уже были заселены людьми, оставившими после себя наследие, известное как период Дзёмон в Японии.
Большая часть периода Дзёмон остаётся загадкой для археологов. У людей того времени не было письменности, и многое из того, что нам известно, основано на предположениях. Тем не менее, нам также известно немало фактов. Период Дзёмон — захватывающая часть истории Японии.
Первые люди, прибывшие в Японию
Около 39 000 лет назад, до того, как люди осели на одном месте и основали первые города, охотники-собиратели жили, следуя за стадами животных, от которых зависели. В результате последнего ледникового периода из-за понижения уровня моря острова Японии были соединены друг с другом и, что важно, с материковой частью Азии.
Япония расположена на Тихоокеанском Огненном кольце. Это земля, изобилующая вулканами, и она была бы легкодоступным ресурсом для древних охотников-собирателей, которые использовали каменные орудия в повседневной жизни. Факты свидетельствуют о том, что эти древние жители добывали обсидиан ещё 35 000 лет назад.
Когда стада мигрировали в Японию, за ними последовали и кочевники. Когда закончился ледниковый период, ледники отступили на север, растаяли, и уровень моря начал повышаться. К концу последнего ледникового периода, примерно 10 000 лет назад, Япония представляла собой ряд островов, и те, кто на них жил, были отрезаны от материковой части Азии. Стада также были отрезаны от своих путей миграции. Они страдали и начали вымирать. Людям на островах пришлось изменить свой образ жизни, и они начали охотиться на более мелкую дичь, приобретая более глубокие знания о флоре и фауне Японии.
Отступление ледников также превратило Японию в пышную дикую природу, где процветали деревья и растения. Среди этой флоры были орехоплодные деревья, такие как буки, платаны, дубы и каштаны, которые служили бесценным источником пищи для людей в периоды раннего и позднего Дзёмон.
Территория вокруг южной части Кюсю имеет первостепенное значение для археологических исследований. Согласно теориям, люди в Восточной Азии перешли к образу жизни, в котором большую роль играла растительная пища, и находки, сделанные недалеко от Кагосимы, подтверждают эту теорию. Руины Танегасимы, которые сейчас находятся на острове, когда-то соединённом с материком, являются одним из старейших мест в Японии. Археологические находки здесь свидетельствуют о широком распространении практики приготовления и употребления в пищу орехов, в первую очередь каштанов, которые, возможно, составляли основу рациона этих людей.
Поскольку архипелаг был окружён тёплыми водами, в прибрежных районах появилось множество морских обитателей, и деятельность человека стала сосредотачиваться на добыче и потреблении этих морских обитателей. Об этом свидетельствуют большие курганы из раковин, обнаруженные археологами.
Доисторическая жизнь в то время зависела от климата Японии, для которого характерны сезонные изменения. Поздней осенью и зимой дзёмонцы охотились на кабанов и оленей. Весной они собирали дикорастущую зелень и моллюсков. Летом более спокойные воды позволяли им выходить в море и ловить рыбу, а осенью они собирали в изобилии доступные орехи и дикие плоды.
Период Дзёмон продолжался примерно до 5000 года до н. э., когда население увеличилось в результате изобилия пищи и ресурсов, ставших доступными благодаря более тёплой и влажной погоде.
Ранний период Дземон
Бесценный ресурс для археологов, позволяющий датировать и разделять культуры в соответствии с хронологической прагматикой, — гончарные изделия начали изготавливаться в изобилии. Хотя гончарное дело, вероятно, зародилось в период раннего Дзёмон более 10 000 лет назад, в 5000 году до н. э. культура начала меняться. Гончарные изделия постепенно становились более сложными по мере формирования культуры, связанной с изготовлением глиняной посуды. Это ознаменовало начало периода раннего Дзёмон и конец периода начального Дзёмон.
Керамика того времени была простой и украшалась шнуровыми узорами. С течением веков сложность дизайна и украшения керамики возрастала.
В других областях культура также значительно продвинулась вперёд. По мере того, как культура переходила от общества охотников-собирателей к скотоводству, практиковалось ограниченное земледелие. Ухаживали за лаковыми рощами и выращивали сельскохозяйственные культуры в небольших масштабах. Среди этих культур были бутылочная тыква, бобы адзуки, соевые бобы, конопля и периллы. Есть также свидетельства того, что выращивали персики.
Средний период Дземон
Период с 3520 г. до н. э. по 2470 г. до н. э. считается периодом среднего дзёмона. Он характеризуется преобладанием охотничье-собирательского образа жизни и переходом к оседлому образу жизни. Возможно, на это повлияло повышение температуры. В это время люди также переселялись в горы, где было прохладнее. Население также оставалось на плодородных равнинах, у рек и в прибрежных районах, где было много еды.
Общины становились больше, и, несмотря на необходимость заниматься сельским хозяйством, некоторые аспекты образа жизни охотников-собирателей сохранялись. Охотились на оленей, медведей, кроликов и уток, а также продолжали заниматься рыболовством. Курганы из раковин, которые появились в более ранние периоды, стали значительно больше, и в этих побочных продуктах общества дзёмон совершались захоронения. Глиняные бусы, которые в ранний период дзёмон служили украшением, в средний период дзёмон стали погребальным инвентарём.
В то время как в период раннего Дзёмона основное внимание уделялось созданию предметов, в большей степени соответствующих функции, а не форме, период среднего Дзёмона примечателен значительным увеличением количества предметов с художественным оформлением — вплоть до того, что это стало вредить функциональности предметов. Это наиболее заметно в созданной в тот период керамике, и, вероятно, многие предметы создавались как декоративные.
Керамические украшения также включали в себя изображения животных, и предполагается, что существовала культура тотемического поклонения, что, безусловно, не было чем-то необычным. Глиняные фигурки также изготавливались с отверстиями в шее, предположительно для того, чтобы их можно было повесить в доме, где они выполняли духовную функцию. Хотя качество керамических украшений значительно улучшилось, качество глины осталось прежним.
В период среднего Дзёмона дома также стали более сложными, и в обычных жилищах с земляным полом появились полы, вымощенные камнем. Стены и крыши теперь были разделены на отдельные части здания, и строительство стало более сложным. В качестве строительного материала использовались солома и другие виды тростника.
Поздний период Дземон
Отличительной чертой позднего периода Дзёмон является множество сложных фигурок догу, которые стали широко распространены. Это были сильно стилизованные фигурки людей и животных, украшенные узорами. Хотя они появились в период Среднего Дзёмона, их использование продолжалось и в период Позднего Дзёмона.
Считается, что статуэтки догу изображали богов и использовались в целях симпатической магии. Согласно этой теории, они использовались для поглощения болезней и негативных воздействий на людей. После этого статуэтки уничтожались или выбрасывались, так как многие статуэтки догу были найдены в древних мусорных кучах. Также было найдено множество статуэток с намеренно удалёнными частями тела.
Период Яёй, начавшийся около 300 года до н. э., совпал с массовой миграцией народов с материковой части Азии и положил конец производству и использованию фигурок Догу, что свидетельствует об изменении системы верований.
Население Японии, конечно, не было однородным. Керамика региона Тохоку на севере Хонсю, а также региона на юге Хоккайдо отличалась более сложной техникой изготовления. В отличие от этой культуры, керамика во многих частях западной Японии в период позднего Дзёмон отличалась более строгой эстетикой.
Поздний период Дзёмон также примечателен преобладающим стилем вышивки бисером. В это время были популярны изогнутые бусины в форме запятой, называемые магатама.
Жилища также эволюционировали в период позднего Дзёмона, и к концу этой эпохи они превратились из круглых жилищ в квадратные или прямоугольные дома. Пол из утрамбованной глины также эволюционировал, превратившись в каменную кладку, а в период позднего Дзёмона появились и ковры. Как и в домах предыдущих периодов, в них были очаги.
Одной из особенно распространённых черт периода Дзёмон, которая сохранялась в период Позднего Дзёмон и вплоть до периода Яёй (300 г. до н. э.), была практика ритуального удаления зубов. Примерно у 80–90% всех черепов, найденных в этот период, отсутствуют зубы, которые были намеренно удалены. По-видимому, это было ритуальным действием и частью обряда посвящения.
Примерно с 1500 года до н. э. климат начал становиться более холодным, и население Японии стало сокращаться. Предполагается, что сокращение ресурсов привело к общему снижению численности населения. Считается, что к 300 году до н. э. закончился период позднего Дзёмон, хотя некоторые историки и археологи относят эту дату к 1000 году до н. э.
Конец периода позднего Дзёмон ознаменовался притоком людей с Корейского полуострова, которые начали смешиваться с местным населением Дзёмон. Это событие ознаменовало начало периода Яёй в истории Японии.