Обзор понятия "первичная кастрация" в работах Франсуазы Дольто.

Не смотря на обозначение первичной кастрации, первична она в связи с тем, что доэдипальна. Однако ребенок перед этим уже сталкивается с кастрациями (пупочной, оральной, анальной) и к первичной подходит уже будучи в некотором смысле «подготовленным» предшествующим опытом (при этом пупочная кастрация (условно "травма рождения") становится как был «матрицей» согласно Ф. Дольто для последующих).

Хочется отметить метафору, привнесенную ей об обрезании садовником первого цветка, который для растения кажется единственным, а для садовника при этом очевидно иное положение вещей, когда кастрация становится значимой частью развития и даже в некотором смысле обуславливающей его. Это позволяет понимать трагичность кастрации для ребёнка и при этом её необходимость.

Первичная кастрация — это эффект обнаружения различия полов ребёнком, он является отражением закона, который исходит не от родителей, а от природы. Она вступает в силу примерно от 2,5 лет. Ранее ребенок уже слышал словесно называние собственного пола, однако не относил словесные символы к собственной схеме тела, а принимал относительно представлений о поведении.

Хочется отметить важность, на которую указывает Ф. Дольто, относительно проговаривания родителями реальности вещей и честного ответа на вопросы ребенка, как касающихся вопросов первичной кастрации, так и вопросов более ранних этапов (как проговаривание реальной опасности, причин законов и отражение беспомощности ребенка в процессе анальной кастрации), и тогда кастрация становится символогенной, то есть стимулирующей поиск иных способов удовлетворения влечений нежели прямое желание. Так, ребенок, уже получающий наслаждение от собственного образа тела, сублимирует частично эротическое влечение в игре. Утаивание же может служить травматичности кастрации. Так, когда ребенок обнаруживает различие полов, он может воспринять свою непохожесть как дефект и при отсутствии честного разговора с родителями, при восприятии стыда и смущения родителей во время обсуждении этого вопроса, у ребенка появляется фантазм ущерба. Например, маленькая девочка, может решить, что родители лишили ее пениса, который ей полагался, за какой-либо проступок. Маленькая девочка утешается тем, что кастрация — это цена за возможность родить ребенка, и тут Ф. Дольто подчеркивает важность открытия для детей любого пола равный вклад и мужчины и женщины в создание жизни и ответственности за нее. Интересно, что рождение ребёнка рассматривается как соединенное желание троих, то есть желание ребенка жить играет равную роль вместе с желанием мужчины и женщины.

По сути, первичная кастрация является продолжением стадии зеркала (ведь ребенок разглядывает других и сравнивает с тем, что увидел в зеркале) и не может произойти раньше нее. Он разглядывает родителей, других взрослых и детей, сравнивает между друг другом и собой. В процессе анальной кастрации он уже знаком с задней стороной тела, со своими ощущениями от этой стороны и уже знает, что на вид она у всех людей очень похожа, а вот передняя вызывает вопросы «Почему» и «Зачем».

В целом в представлениях Ф. Дольто тонко просматривается логика развития субъекта и взаимосвязь с одной стороны очень разных, а с другой похожих и отсылающих друг к другу «этапов».

Ребенок вдруг открывает, что он женщина или мужчина (и это на всю жизнь!), открывает символический и социальный смысл пола. Образ тела, кастрация и символизация очень тесно переплетены. Кастрация обладает символогенной ценностью, в то время как символизация позволяет развиваться и изменяться образу тела.

Автор: Мяделец Софья Алексеевна
Психолог, Клинический психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru