Вариант 1 (экология и искусство, земля и прекрасное)
Какая угроза способна объединить человечество?
Люди способны объединяться перед лицом опасности или большой беды. Бывают такие ситуации, когда необходимо действовать именно сообща и сплоченно, потому что единичные усилия недостаточны.
Одна из таких проблемных ситуаций, например, это исчезновение животных с лица планеты по причине их нещадного истребления. Спасти своих братьев меньших люди могут, только если совсем перестают охотиться на этот вид. И проблема эта была известна не только в 20-21 веках, когда она приобрела особую масштабность, но и гораздо раньше. Так, например, в стихотворении «Соловьи» русский поэт Николай Алексеевич Некрасов показал, что ненасытные, жадные до наживы мужики совсем уничтожили прекрасных певчих птиц в своем лесу. Соловьи просто прекратили прилетать в их лес и вить там гнезда. Стало не слышно волшебных песен, лес опустел, стал молчаливый, как мертвый. Лишь тогда крестьяне поняли свою ошибку и им удалось со временем вернуть птиц в родные места, когда соловьи почувствовали вновь обретенную безопасность. Природа всегда готова нас простить, и способна возродиться, если мы поможем ей.
Но смысл стихотворения Некрасова еще глубже и не ограничивается только экологической проблемой. Соловей – это не просто птица, это символ одухотворенности, музыки, символ искусства и прекрасного. Одержимые корыстолюбием, люди способны начисто истребить прекрасное и духовное вокруг себя. Об этом предупреждает нас автор стихотворения «Соловьи». Однако осознав свою вину, эти же люди могут все вернуть на круги своя и исправить положение.
С одной стороны, людей объединяет понятное стремление к максимальной безопасности, к наживе и выгоде. С другой стороны, иная категория людей объединяется в своем стремлении к чему-то более светлому и человечному, эти люди хотят спасти человеческое в человеке. Подобная проблема поднимается во многих книгах 20 века. Например, роман-антиутопия Замятина «Мы» описывает восстание людей против Единого тоталитарного государства. Люди осуществляют свой бунт, поскольку в Едином государстве исчезла любовь, свобода, душевность, индивидуальность – извечные человеческие ценности.
Итак, людей может объединить такая угроза, как потеря животворного нравственного начала в человеке. Эта болезнь проявляется либо как бездушное отношение к природе, либо как такое же бездушное отношение к самому человеку как к роботу (построение тоталитарного общества). И пока в людях остается душа, они будут объединяться, чтобы спасти все человечество от этой угрозы.
Вариант 2
Какая угроза способна объединить человечество? (философская нравственная тематика и произведения по
типу эпоса)
Люди способны объединяться перед лицом опасности или большой беды. Бывают такие ситуации, когда необходимо действовать именно сообща и сплоченно, потому что единичные усилия недостаточны.
Одна из таких проблемных ситуаций, например, это нашествие вражеских войск, которые все опустошают на своем пути, наводят ужас на весь народ, порождают горе и разруху.
В русских народных сказках нередок мотив, когда богатыри разных стран объединяются, чтобы спасти царевен, победив силы зла. Чудовища, похитившие царевен, — это символы вражеских сил. Как правило, в этих образах (Кощея Бессмертного, Змея Горыныча, бородатого Карлика) народные сказители сохранили память о монгольских полчищах, которые устрашали, истребляли и порабощали культурные, оседлые народы, заодно воруя все самое ценное и дорогое. Таким образом, в сказках звучит идея о необходимости объединения соседних народов. Такое единение необходмо, чтобы противостоять дикому врагу, который грозит уничтожить человеческие ценности (представленные символически в образе украденных царевен), а именно прекрасное, культуру и цивилизацию.
Итак, народные сказания имеют, с одной стороны, патриотический смысл, с другой, более широкий, всемирный – защита человеческих культурных ценностей.
Но можно понять и еще более широко смысл древних сказаний, будь то сказка, миф или эпос. В образе чудищ может символизироваться само мировое зло как нравственное, философское понятие. С этой точки зрения, в древнем народном творчестве отразилось объединение лучшей, героической части человечества против зла.
Книга «Властелин колец» Толкиена стала оригинальной и удачной попыткой создать литературный английский эпос с глубоким нравственным смыслом на основе древних англосакских сказаний. Произведение английского профессора-христианина глубоко символично. В нем показана угроза всему человечеству от демонического властелина кольца всевластья. В этом романе героические персонажи со всех сторон света объединяются против сил зла, против рокового кольца, которое символизирует силу эго. Победить мировое Зло люди могут, только пересилив в своей душе стремление к власти и самовозвышению. И это удается героям благодаря чувствам дружбы, любви и ответственности. И в итоге свет души людей побеждает тьму эгоизма.
Вариант 3.
(Эпидемии)
Недавние события показали нам, что эпидемическая заболеваемость может сплотить всю планету, без преувеличения.
Эпидемии охватывали огромные регионы с самых древних времен. Одна их самых известных болезней Средневековья – это чума.
Пушкин в пьесе «Пир во время чумы» из цикла «Маленьких трагедий» изобразил объединение всего общества перед лицом страшной болезни, уничтожающей целые города и области. Поэт написал пьесу в 1830 году, сам находясь в кольце холеры, охватившей окрестности вокруг его имения в Болдине.
Размышляя о чрезвычайно опасной болезни, истребляющей людские жизни, Пушкин сделал вольный перевод отрывка из одной английской трагедии и создал совершенно новое произведение. В нем звучит мотив о том, что молодые люди способны радоваться и объединяться даже посреди несчастья, которое унесло их родных. Конечно, при этом некоторые герои пьесы, например, председатель пира Вальсингам, впадают в крайность, сочиняя веселые гимны чуме, то есть воспевая смерть. Однако сидеть по домам в депрессии и уныло ждать своего часа было бы еще хуже. Так автор, не осуждая ни одного из своих героев, затронул проблему тяжелого положения всех тех людей, что оказались в эпицентре всеобщего заболевания.
В романе 14 века «Декамерон» итальянского писателя Бокаччо мы тоже видим собрание десяти человек, которые спасаются от чумы в отдаленном городе и, чтобы отвлечься от грустных мыслей о болезни и своих страхов, рассказывают друг другу веселые истории развлекательного характера. Как произведение Возрождения, этот сборник новелл показывает объединение людей перед лицом угрозы и несчастья. Рассказчики собирают последние силы своего духа, чтобы думать о чем-то другом, только не о своей тревоге, не о смерти. Такое объединение людей действительно способно спасти человечество и вернуть ему жизнеспособность, потому что самая большая опасность – это упадок духа, в результате которого человек становится бессилен перед любым вирусом.
Вариант 4
Патриотическое объединение против глобализации
Одна их самых страшных угроз для человечества – это угроза потери свободы, независимости и собственной индивидуальности и уникальности. Издревле одни народы пытались подчинить себе другие, лишив их самостоятельной ценности. Сегодня возникает даже такая угроза, как глобализация, которая способна лишить народы памяти о своих корнях, о своей неповторимой культуре. Поэтому каждый народ всегда стремился отстоять свое право оставаться самим собой, сохранять свое неповторимое лицо, никому не подчиняясь даже идеологически, защитить свое право быть полным хозяином на земле предков. Патриотизм – не что иное, как способ противостоять не только чужеродной экспансии, но и глобализации.
В таких произведениях, как стихотворение «Бородино» Михаила Лермонтова, роман «Война и мир» Льва Толстого ярко показано, что во время Отечественной войны 1812 года русский народ почувствовал угрозу от французской империи. Речь шла не только о том, что захватчик обязательно грабит и присваивает себе все самое ценное. Речь еще и о том, чтобы оставаться русскими, а не французскими подданными. Бедным рабам-крестьянам было нечего терять, однако и они повсеместно объединялись в партизанские отряды.
Чувство верности своей родине не объясняется только страхом потерять материальные ценности. Так и в романе Пушкина «Дубровский» крепостные покойного отца Дубровского не согласились стать собственностью нового барина, Троекурова, хотя тот был гораздо богаче. Чувство верности прежнему бедному барину их объединило, и они выбрали разбойничье существование, чтобы не предать молодого Дубровского и не оставить его одного. В этих людях была особая преданность, которая очень сродни тому патриотизму, что заставил русских крестьян становиться партизанами, борясь против Наполеона. Хотя очень возможно, что при власти Наполеона эти крестьяне получили бы свободу, перестали бы быть крепостными. Но такие рассудочные идеи были народу чужды. Все единодушно встали на защиту своего царя Александра Первого. И Лев Толстой, и Лермонтов очень ярко показали, что все как один, простые русские люди готовы были отдать свою жизнь за свое отечество.
Вариант 5 . Война и объединение людей
Аргумент 1. Рассказ Бориса Васильева "Экспонат номер".
В произведении показывается, как одинокие матери, оставшиеся в Москве во время Великой Отечественной, сплачиваются перед лицом общего горя. Тема человеческого объединения является одной из главных в произведении, и она показана на примере персонажей, которые ютятся в коммуналке на 5 семей. Всех этих женщин объединяет одно горе - ушли и мужья, и сыновья, и ко многим приходят похоронки. Главная героиня Анна Федотовна с началом войны устроилась на железнуюдорогу, гдедавали добавочные карточки на питание.
"И мужчин не было, а дети были, и Анна Федотовна отдавала всю свою железнодорожную надбавку и половину рабочей карточки".
Она сама уже получила похоронку, потеряла единственного сына, но понимает, что она не одна в своей боли, всем точно также тяжело, поэтому теперь старается помочь окружающим, у которых такое же горе.
"Еще шли похоронки, еще не тускнели воспоминания, еще не остыли подушки, и вместительная кухня горько справляла коммунальные поминки".
В такой ситуации человек может выжить, только если получит помощь от окружающих, и сам будет им помогать, чувствуя свое единство с миром:
Какие уж тут слезы, тут слезы не помогут, тут только одно помочь способно: плечом к плечу.