Противники Божественности Христа указывают на то, что Сын Божий из текстов Писания это ведь мол просто Сын, а не Бог. Но всë не так просто, изучив контекст времени станет очевидным то, что определение Сын Божий обозначает именно Бога. В современном христианстве и в современном мире в целом существует определённое понимание того, что «Сын Божий» – это Иисус Христос, а «Евангелия» – это священные повествования о крестном подвиге родоначальника христианства. Однако для современников первых христиан, Самого Иисуса и Его учеников, всё было далеко не так однозначно.
Прежде всего важно оговорить, что обожествление тех или иных ярких личностей издревле – явление регулярное и повсеместное. В частности, одним из первых обожествлённых римлянами (латинянами) был их родоначальник Ромул. Хотя, стоит признать, что Ромул даже для римлян эпохи Христа уже был личностью мифологической. А вот первым обожествлённым современником стал Гай Юлий Цезарь (100-44 гг. до Р.Х.). Которого после смерти, в 42 году до Р.Х., Сенат провозгласил богом. Соответственно, следующий претендент на престол, его приёмный сын Октавиан Август (63 г. до Р.Х – 14 г.), автоматически стал официально именоваться «сыном бога». Которого после смерти, опять же, сразу обожествили, посвятив ему храмы и создав культ поклонения. Более того, именно в его адрес впервые прозвучало слово «евангелион», которым назвали жизнь и деяния императора. Последующие императоры уже не стеснялись ещё при жизни самостоятельно провозглашать себя богами.
Итак, понятно, что проповедь Христа и первых христиан использовала привычные нам понятия не как доселе невиданные и специализированно-христианские, а, скорее, как апологетические. Возвещая своим современникам о том, Кто на самом деле был подлинным Сыном Божьим, жизнь и деяния Которого действительно являлись Благой вестью. "Сын Божий" - прямое провозглашение Иисуса полноценным Богом.