Христианство сыграло огромную роль в развитии Человеческой Цивилизации. Неоценима его в роль в техническом прогрессе, открытии новых территорий, и самое главное - создании новой социальной организации и развития человека именно как существа социального.
Современному секулярному человеку, во многом испорченному марксистскими атеистическими мифами, трудно представить, какой позитивный вклад могло внести христианство в развитие науки, тем более исторической. Но тем не менее именно благодаря христианству нынешняя историческая наука обладает современным методическим инструментарием и отчасти историографической базой, поскольку расцвет исторической науки подготавливался во многом в монастырской тиши скрипториев эпохи Средневековья, когда история ещё не рассматривалась как серьёзная наука, а была этаким полезным искусством.
Среди тех плодов, которые принесло христианство в историческую науку, можно отметить следующие:
- сама идея всеобщей истории, которая рассматривается теперь приобщение языческих народов к христианству;
-идея развития, в которой главным смыслом было постижение Божьего замысла;
- идея линейного времени в отличие от цикличного времени, которое было представлено у античных мыслителей;
- представление о каждом событии как об уникальном и единичном;
- идея периодизации истории;
- летосчисление от Рождества Христова, которое является ведущим в большинстве стран мира вне зависимости от вероисповедания и взглядов людей, в чьих странах оно действует;
Наряду с выдвижением революционно новых идей большую роль сыграли и практические труды в написании всеобщей истории, которые позволили собрать воедино разрозненные тексты, посвящённые истории тех или иных регионов и донести их уже до исследований историков-профессионалов более поздних времён. И само ценное – начало работы с источниками, источниковедческая критика, самое важное для историка – проводилась именно на христианском, богословском материале, где постепенно нарабатывался опыт детального критического взгляда на исторический источник.
Уже в эпоху Возрождения с развитием секулярного мышления скромные попытки написания истории в Средние века активно подвергались критике. История больше не должна была быть служанкой богословия, история уже рассматривалась как история людей, но не воплощение Божьего замысла. Однако вряд ли бы эта идея смогла появиться, если бы не долгий предшествующий период, где учёные мужи, облечённые саном, постигали основы тщательного толкования Священного писания, аргументированного спора, подкреплённого множеством убедительных доказательств, да и в конце концов ценность человеческой жизни во многом была осмыслена потому, что человек был наиболее прекрасным творением Бога.
Конечно, многие из трудов современному исследователю покажутся несовершенными, полными множества недостатков, но именно они подготавливали будущий прогресс исторической науки. Без христианской концепции всеобщей истории, разделённой на четыре царства, без историзма, пронизывавшего всю Библию, не появилось бы ни одной прочей линейной концепции исторического развития, включая всем известную марксистскую и модернизационную. А идея уникальности события, из которой вполне органично вытекала идея и ценности каждой человеческой жизни, кажется до того простой и естественной, что мы её уже просто не замечаем, хотя и она была результатов немалого труда скромных деятелей холодных монашеских келий, посвятивших всю свою жизнь Богу и истине.