После Великой Схизмы от 1054 года предпринималось несколько попыток воссоединения Христианства вновь. Все условия сделок по воссоединению так или иначе предполагали присоединения Православия к Католицизму через унию с теми или иными условиями. Первые две унии были следствием уловок византийской аристократии, когда им требовалось перемирие или военная поддержка от католических держав, а последняя стала выражением растущего влияния Католичества на территории православных земель Речи Посполитой.
Лионская уния 1274 года — это первая попытка объединения Церкви под властью Римского Папы. При её заключении Император Византии Михаил Палеолог, прежде всего, искал возможности получения передышки в войнах с католиками для воссоздания Византийской Империи. В числе условий соединения Папа выставлял требование о безоговорочном принятии греками латинского варианта чтения Символа Веры (с прибавлением filioque) и признание главенства Папы.
Флорентийская уния 1439 года — это соглашение между Римом и греками, предусматривавшее объединение католиков и православных под властью папы римского. Она была вызвана крайней нуждой Византии обратиться за военной помощью к католикам против турок. Согласно условиям Флорентийской унии, Константинопольский Патриархат признавал основные догматические положения западно-христианской Церкви и верховную власть папы Римского, но сохранял сложившиеся церковные структуры и обрядность. Эта уния не продержалась долго, в Константинополе в итоге еë не приняли. А после захвата турками столицы Империи расправе было отдано духовенство из сторонники унии, а еë противники получили признание новых властей и оказались под покровительством Османской Империи.
Брестская уния 1596 года имела только региональное значение — это была уния конкретно Киевской Митрополии с Римом. В ходе её заключения никаких богословских и догматических споров не велось: было заявлено, что всё уже давно решено на Ферраро-Флорентийском соборе. Так образовалась униатская церковь. Еë особенность в том, что она имеет полную автономию и свой восточный обряд, но при этом подчинена власти Римского Папы. В результате унии в Киевской Митрополии произошёл раскол на униатов (грекокатоликов) и противников объединения с Римом, которые остались независимыми православными Киевской Митрополии. Постепенная ликвидация унии началась в конце XVIII века с присоединением к России Правобережной Украины и Беларуси. Окончательно упразднена была уния на территории СССР в марте 1946 года на Львовском церковно-народном соборе Украинской грекокатолической церкви. Несколько тысяч приходов униатов в Украине были переданы РПЦ МП под давлением советского правительства. Обратный процесс возрождения и усиления позиций униатской церкви произошли уже после распада СССР в независимой Украине.