«Никакое гнилое слово да не сходит с уст ваших» (Еф., 4:29)
Духовный бой с матершинником
Есть у меня на работе коллега, который периодически вставлял в свою речь матерные слова. Кто только не говорил и не просил его «следить за своим языком» - бесполезно! Он только отшучивался, бросая с улыбкой: «Извини, но я привык! Крепкие слова мне нужны для связки слов». И даже уверял, что, дескать, «мат – это часть русского языка».
Что интересно, из-за нежелания распрощаться со своей скверной привычкой Пётр – так его зовут – сам же очень страдал. Если бы он контролировал свою речь и эмоции, давно бы построил отличную карьеру. Ведь как специалиста его ценили и уважали. Но так как Петр упрямо держал оборону, не желая в своём поведении ничего менять, руководство тоже его не продвигало.
Как-то спросил Петра:
- А в храме ты тоже не сдерживаешься?
- Ну ты, брат, и скажешь! В храме я слежу за собой – знаю, что это грех!
- А дома как – семья не возмущается?
- Жена привыкла, а дети у меня понятливые. Раз папа говорит с мамой – затыкайте уши!
Железная логика, да? В храме, значит, он сдерживается, а на работе и дома – нет! То есть сознательно грешит.
«Горе сквернословам. «Гортань их – открытый гроб». (Рим., 3:13).
Много раз мы с Петром вели душеспасительные беседы и до, и после работы. Если получалось - во время перерыва. И перезванивались бывало. Надо отдать ему должное – не отталкивал меня. Приводил ему отрывок из знаменитого Послания святого Апостола Иакова:
«…Всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть". (Иак., 3:2-12).
Но если Апостол Иаков говорит о сквернословии довольно мягко, объясняя на примерах и уговаривая, то слова Апостола Павла в его Первом Послании коринфянам звучат, как грозное предупреждение:
«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые (выделено автором канала), ни хищники – Царства Божия не наследуют». (1 Кор., 6:9-10).
Апостол Павел ставит вопрос ребром: или христианин меняет свое недостойное поведение, или врата Царства Божия для него закроются.
Да о многом мы говорили с Петром. О том, что еще в языческие времена с помощью матерных слов призывались демоны. А в период правления царя Алексия Михайловича Тишайшего матершинников нещадно пороли, как говорится, при всем честном народе. И горе было тому, кто осмеливался заругаться вблизи церкви! За это неуважение можно было и головы лишиться.
И что изрыгающих грязные, скверные слова на Руси называли не иначе, как «антихристами» и богохульниками, у которых за душой нет ничего святого.
Однажды я предложил Петру книгу воспоминаний духовных чад мудрейшего старца схиигумена Саввы (Остапенко, 1898 – 1980), в которой подчеркнул, как я считал, самые неприятные для него места:
«Еще одна из скверных привычек – ругательство матерным словом. Во время ругательства у сквернословца уста кровыо закапаются, горят веною, и паром скверным смрад исходит из уст его: такому человеку, если не раскается, нельзя в церковь Божию входить и прикасаться к святыне. Ангел Хранитель такого человека плачет, а диавол радуется. От такого человека Матерь Божия молитвенный покров Свой отнимает и Сама отступает от него. Такой человек проклятью себя подвергает. С таким человеком нельзя нам есть и пить, пока не перестанет браниться матерным словом.
За срамословие Бог попускает на человека беды, болезни и многие напасти. Поэтому отстанем от обычая нечестивых людей и послушаем апостола Павла, увещевающего: «Всяко слово гнило да не исходит из уст ваших» (Еф.,4, 29), но лучше Иисусову молитву восприимем в уста свои и в сердце и тем избавлены будем вечной муки во веки веков. Аминь».
Думал, прочитает – разозлится на меня. А он наоборот - поблагодарил. Урок мне: не надо за другого человека ничего додумывать. Ты поступи, как считаешь нужным. А он за себя пусть решает сам.
И все-таки поднял "белый флаг"
Это случилось после того, как я поделился с Петром историей про священника Валентина Бирюкова (в монашестве иеромонах Иосиф).
Отец Валентин стал священнослужителем не сразу. Когда вернулся с фронта - работал продавцом в сельском магазинчике в Томской области.
Шел 1948 год, когда произошел случай, который запал ему в душу. В тот день в магазине не было покупателей. Зашел лишь один незнакомый человек. Слово за слово – завязался разговор. И вот этот мужчина неожиданно начинает рассказывать про все важные моменты фронтовой жизни Валентина.
Он подробно описал, где, что и как было. Назвал родных и всех друзей Валентина. Перечислил его ранения и операции. Даже про будущую болезнь упомянул, про то, что у него в пояснице осколок сидит. Валентин подумал: «Может, этот человек разведчик из КГБ? Иначе откуда он все так хорошо знает?».
А незнакомец тем временем спрашивает:
- Помнишь, вы договорились вшестером, чтобы никакого хульного слова никогда не произносить и друг друга ничем не обижать?
- А как же! Помню!
Мужчина тем временем продолжал:
- Вы пламенно молились, просили Господа оставить вас в живых. И вот ты жив. И твои друзья все живы. Хотя ты сам знаешь, сколько раз вы были на волосок от смерти… А если бы матерились – ваши косточки давно бы на поле боя лежали. Вот что значит «матерок»… И вот что значит молитва. Скажи всем, чтобы никогда не матерились. Чтобы молились во время скорби. И Господь оставит в живых. Молитва сохраняет жизнь на войне, матерщина – забирает. Потому что матерщиной человек оскорбляет Саму Богородицу, Мать землю, Церковь и свою родную Мать...
Много позже, уже будучи протоиереем, Валентин написал книгу о том, как молитва с ним и его друзьями творила на войне настоящие чудеса. И о том, как своего того уговора на войне ни разу в жизни больше не матерились.
Не знаю, что повлияло на Петра, а только стал он сейчас в общении сдержанным и почтительным. Может, наши разговоры на него повлияли. Может, он на самом деле давно над собой работал.
Одно лишь скажу: когда видишь, что человек сам с бедой не справляется, - надо ему помогать. И не только разговорами. Молитвами своими, обязательно записочки о здравии подавать, молебны заказывать. В этом и есть наша христианская любовь к ближнему.
(В статье использованы фрагменты из книг: «Близок к нам Господь: жизнеописание, воспоминания духовных чад, труды. Схиигумен Савва (Остапенко)», «Непридуманные рассказы. На земле мы только учимся жить. Протоиерей Валентин Бирюков»).